«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
sull’intenzionalità: ne deriva che un bambino è ammalato quando
non compie atti intenzionali. 354
Cruciale in tutte le teorie cognitiviste applicate al bambino è
l’uso del concetto di sviluppo come identico a quello di sviluppo di
rappresentazione o di molteplici modelli della realtà. Per il
Cognitivismo rappresentazione e verità coincidono, così che a
maggiore complessità rappresentativa corrisponde maggiore
sviluppo e la realtà rappresentata ha il predominio su quella
dell’esperienza. Viene radicalmente rifiutata al bambino la
posizione di soggetto con la conflittualità che le è associata.
2. Le sfide attuali
Tutte le teorie enunciate possono essere ricapitolate sotto il
nome di «teorie dello sviluppo», ossia di un processo secondo cui
la mente del bambino segue un percorso da primitivo a evoluto, da
concreto ad astratto, da arcaico a sofisticato. In esse lo sviluppo,
trattato come concetto e come fenomeno, è centrale in ogni
considerazione del pensare del bambino, da quello difensivo a
quello elaborativo. Il concetto di sviluppo forma inoltre la base
della pratica clinica odierna ed è profondamente legato alle varie
metapsicologie e metacliniche.
Quella Cognitivista, per esempio, pone l’identità tra complessità
del pensiero e sviluppo. Quella a impostazione biologica pone
l’identità tra sviluppo dell’istanza biologica (per esempio l’affetto)
e capacità di autorappresentarsi, 355 di rappresentare se stessa nei
suoi aspetti sia di potenza sia di distruttività. La metapsicologia a
derivazione neuropsicologica pone l’identità tra sviluppo del
bambino ed espressività e completamento di rappresentazioni
innate. Sviluppo sarebbe quindi sintesi, equilibrio tra forze ed
energie indifferenziate e significati differenziati. In questa
354 Per quanto riguarda l’autismo, questa conclusione è sovrapponibile alla
concezione fenomenologica, per la quale l’intenzionalità costituisce l’istanza ultima.
355 Non esiste la patologia primaria dell’affetto, non esistono nemmeno stati di
sentimento puri. Tutti gli stati di sentimento sono volti all’azione e dunque sono pensieri.