«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Il lemma «Lingua» 251
«leggere» non è «leggere» e immaginiamo che si «legga la
situazione», ossia trasformiamo la situazione in un libro, in un
segno d’altro; e se dico proprio: «Elia legge il libro», vuol dire che
imita il suo papà. Il verbo «leggere» ha una serie di presupposti,
per esempio X e Y: per essere in Y bisogna essere un testo scritto,
per essere in X bisogna essere un alfabetizzato. Il rispetto del
presupposto è il punto minimo di applicazione della legge, il senso
è leso se ne viene tolto uno. 325 Il senso è legato al rispetto del
rapporto, che non è semplicemente la non infrazione: per
rispettare, non basta star fermi; il rispetto è creativo. Se in Y non
metto niente, questo è un altro modo per costruire un non-senso. È
insensato dire che «Luigi mangia cibo, beve bevande e legge testi
scritti»: deve esserci effettivamente un cibo, una bevanda, un libro,
e questo essere «un» è un compito che interpella la mia creatività.
Fra normalità e creatività non c’è alcuna differenza. La creatività è
normalità, sensatezza.
La legge del senso opera a tutti i livelli del lavoro linguistico, a
tutti i livelli di quell’opera che è un testo, foss’anche la
combinazione minima del nesso fra un predicato e i suoi
argomenti. Ma opera anche nel nesso fra me e il tutto del detto, il
dictum. Questo si chiama connettivo, che è una figura logica
piuttosto strana: qualora si determini la condizione, frequentissima
per altro, in cui esso non sia manifesto, allora viene inferito con un
rischio interpretativo. In questo caso si parla di procedure
inferenziali, di evincimento del senso. Supponiamo ora che il senso
si manifesti almeno in parte. Se io dicessi con tono di contentezza:
«Ah, che bello, ho dimenticato il portafoglio a casa e devo
prendere un taxi!», provocherei nel mio ascoltatore un certo
325 Un aneddoto: ero in metropolitana e andavo verso Lambrate. A un certo punto
entra nel vagone un signore e comincia a urlare come un forsennato: «Cornuti! Perché
voi siete cornuti!». Mi vennero in mente due pensieri stupidi, un po’ ironici: «E a lui che
gliene frega? E poi come fa a saperlo?». Quello era matto: aveva infranto un
presupposto. Deve avere senso rivolgersi all’altro, devo avere qualcosa in comune con
lui. Se avesse detto: «Attenti! Nella prossima stazione della metropolitana è scoppiato un
incendio: giù tutti!», pur non conoscendolo sarei sceso come un fulmine.