«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
abitualmente, viene vestito e pensiamo, banalizzando, che una
delle proprietà dell’adulto stia nel fatto di non essere più vestito
dagli altri, ma nel vestirsi da sé. L’ovvietà non deve occultare
questa verità: il rapporto fra un soggetto e un altro esiste allorché
accade che si abbia come abitudine l’abito dell’altro, vale a dire la
«bellezza» o «cura» dell’altro. Non esiste curarsi. 309
Nel riesaminare il rapporto Soggetto-Altro nel momento
dell’iniziativa del soggetto, mi è già accaduto di dire che l’atto
soddisfattorio del soggetto verso l’altro consiste nel conferirgli
potere adducendogli i propri oggetti come materia prima, cioè
semi-lavorata, in modo che li possa lavorare. 310 In questo rapporto
assolutamente giuridico si sollecita l’obbligazione dell’altro a
investire: 311 anzi questo è il solo caso in cui nel rapporto lucrativo,
cioè generativo di sovrappiù rispetto al dato di partenza, c’è
scambio: scambio di potere con volere e di soddisfazione con
godimento. 312
Potere, volere, soddisfazione, godimento cessano di essere beni
solo nel caso in cui ognuno di questi momenti manchi di una
componente materiale. Quest’ultima è essenziale perché si possa
309 A proposito del vestire: lo stesso rapporto amoroso è definito più dal vestire che
dal fin troppo ovvio svestire. Tutti i rapporti amorosi vanno a rotoli allorché non
interessa il vestire. Non c’è donna che, dall’età di tre anni, non abbia intuito che questa è
la condizione perché la successiva vita amorosa, nel senso ordinario, non faccia
obiezione. È questa la prima materia dell’obiezione per i rapporti umani, e infatti il
sonetto di Dante ne è l’apologia: di fronte a una donna di umiltà auto-vestita «ogni lingua
devèn tremando muta»: sono i casi clinici. La donna angelicata è stata l’inizio di una
brutta vicenda storica di cui siamo arrivati al capolinea: la perversione in piazza.
310 [Si vedano in questo volume gli interventi di Giacomo B. Contri nelle precedenti
lezioni del Corso e in particolare il 10 febbraio 1996 per quanto riguarda il concetto di
«materia prima» e il 24 febbraio 1996 a proposito del conferimento di potere all’altro da
parte del soggetto].
311 Noto ora che la parola «investire» contiene «vestire»…
312 Aveva ragione Agostino nel dire che volere e amore sono sinonimi: nella
patologia inizio a dubitare su cosa mai l’altro possa volere da me; mentre è una fortuna
che esista una volontà altrui nei miei riguardi. Il contrario è l’abbandono, è non volere
nulla da qualcuno (proprio come ne parla Gadda in Quer pasticciaccio brutto de via
Merulana e in La cognizione del dolore).