«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

L’errore nella legge dell’amato e dell’amante 147
intervenga l’altro, perché l’amato, autonomamente, ha come fine
l’ideale della virtù. Si afferma una legge che emerge come
risultante e che fa concorrere in una stessa meta le due distinte
leggi. Leggi di due soggetti, leggi di moto come moto a meta.
Quali sono queste due leggi? Una regge l’amore per i fanciulli,
cioè il godimento degli amanti, e l’altra governa l’amore per la
saggezza e altre virtù: la legge dell’amato. Per noi la legge del
moto comporta due soggetti e un’unica legge per due corpi. Non
due ambiti e due leggi: i posti sono due e due sono i moti, ma la
legge è una, anche se diverso può essere il contenuto della
soddisfazione.
Alla teoria platonica della legge come terapia (compagnia)
potrebbe essere posta un’obiezione: la funzione del compagno, che
apparentemente è affidata ad ambedue i partner nella dissimmetria
(la legge dell’uno regge l’amore per la virtù e la legge dell’altro
regge l’amore per i fanciulli) è in definitiva affidata solamente
all’amato, cioè al beneficiario della terapia. All’altro no. Il carico è
solo sull’amato. La legge di questo concorso di leggi non è
disattesa neppure nel caso in cui l’amante sia un cattivo soggetto e
l’amato ingannato non acquisti virtù. È sufficiente che l’amato, e
lui solo, agisca per amore della virtù.
2. Il postulato della legge platonica dell’amore
Questa legge dell’amato e dell’amante può essere scomposta in
tre articoli simili agli articoli della legge di natura: un postulato,
una massima soggettiva e un ambito di validità. Anche Platone
rispetta questa distinzione.
1. Il postulato che se ne deduce è il seguente: è possibile la
soddisfazione del moto di un singolo secondo una legge universale
valida per tutti i singoli dell’ambito dell’Universo di cui si è
singoli. Perché è un postulato? Perché non è prodotto da nessuna
premessa, non è da dimostrare, produce relazioni e non è
falsificabile nemmeno quando si produca una delusione. Per
Platone è indifferente che ci sia l’inganno, poiché l’amato non