«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
stato pensato da un’istanza superiore, per esempio dalla scienza,
nega al soggetto la facoltà di natura di pensare. Spesso la
banalizzazione mostra i suoi tratti inequivocabili di sublimazione
in quanto legittimazione nella maniera o nella modalità in cui
opera parlando in toni aulici, evocando alti valori, solennizzando o
nobilitando ciò che introduce o dice.
3. Il moralismo, apice della banalizzazione
In questo senso un apice della modalità aulica della
banalizzazione è il moralismo. Esso è una concezione della morale
secondo la quale, in merito a tutto ciò che è azione, condotta,
comportamento, scelta, decisione, iniziativa, occorre determinarsi
innanzitutto – e questo «innanzitutto» è ciò che definisce il
moralismo – secondo principi, precetti, prescrizioni morali.
L’allocuzione «innanzitutto» indica la tesi implicita nel
moralismo: esiste sì una pluralità di ordini e ordinamenti
normativi, di essi tuttavia il moralismo fornisce una
rappresentazione gerarchica, almeno per il fatto che in tale
pluralità il moralismo subordina a sé la validità di tutti gli altri,
quale che siano poi le posizioni di ciascuno di essi rispetto ai
restanti ordinamenti normativi, alla conformità o compatibilità di
essi al piano dei principi e dei derivati dei principi morali, il cui
primato normativo assiologico è il fondamento di legittimazione di
ogni altro ordinamento normativo e delle prassi da esso regolate.
In questo senso il moralismo coincide con l’affermazione del
primato della morale e la morale, a sua volta, è considerata come
una costellazione di prescrizioni che per statuto valgono per sé e
dalle quali procede l’obbligo incondizionato, inderogabile, di
osservanza, indipendentemente da qualsiasi altra
considerazione. 281
281 Ricordo, per esempio, la nota n. 84 del libro di GIACOMO B. CONTRI Il pensiero di
natura (Edizioni Sic Sipiel, Milano 1994) che è dedicata strettamente a questo tema.