«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Conversazione 331
giudizio: a quel soggetto si domanda che il giudizio stesso sul
proprio essere reo sia suo, fino al sapere perché sia reo. È
l’immagine dello schizofrenico davanti al tribunale dell’ultimo
giudizio: andrà all’inferno se continua a fare il catatonico, ossia se
non passa a essere soggetto di giudizio del proprio essere
catatonico. In questo senso il perdono non rinuncia a essere
esigente, ma è super-esigente rispetto al reo.
La concezione cristiana del Purgatorio è questo: avere ancora
un po’ di tempo per passare al giudizio. Per questo il Purgatorio
non è affatto un bagno penale alleggerito. Dico sempre che la
psicoanalisi è analoga al Purgatorio. Il perdono è dunque il
massimo del giudizio, il massimo della sanzione, come si dice che
la pena di morte è il massimo della pena. 431
Ambrogio Ballabio
Ho preparato due brevi serie di questioni a proposito delle
lezioni di quest’anno sul diritto. La prima serie riguarda la
definizione possibile di diritto; la seconda l’utilità e necessità del
supplemento del diritto che abbiamo definito diritto statuale. Prima
di esporle, vorrei però domandarti se, parlando della vendetta nei
termini sopraesposti, sia possibile mantenere la distinzione,
secondo me ragionevole, fra vendetta e legge del taglione, quando
quest’ultima è codificata. Per esempio, mi sembrerebbe difficile
escludere che nel codice del Levitico la legge del taglione sia una
legge.
Giacomo B. Contri
La vendetta è la legge del taglione; è, per definizione, occhio
per occhio, misura per misura. Che alcuni Stati abbiano trattato
come parte del proprio ordinamento giuridico la legge del taglione
431 La parola «Padre» ha perso qualsiasi significato, perché la misericordia, che vi è
stata connessa, è ridotta a un perdono che consisterebbe nella rinuncia al giudizio. Dio è
massimamente giudicante e obbligante al giudizio oppure è uno stupido come tutti gli
altri. Che Dio sia uno stupido, ossia impotente, è la bestemmia gnostica.