«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Banalizzazione 219
testa, del pensiero del soggetto – di questa convergenza possibile
delle due direzioni della banalizzazione riguarda il Padre. Il suo
concetto normativo, sottratto al campo della competenza
elaborante del soggetto in ordine alla legge di beneficio, viene
analizzato deviandolo sia nella direzione di una dramatis persona,
di un personaggio, di un canovaccio familistico, in cui egli diventa
il «papà», il «papi», il «babbo» sino a «Babbo Natale», e in cui
l’aura del mito nordico è al servizio della grottesca bonomia di un
ebefrenico scriteriato con compulsioni oblative, 280 sia nella
direzione variamente teorizzata dalla psicologia scientifica
contemporanea della figura paterna, che il sussiego scientifico e il
lessico colto con cui se ne parla non esentano dall’essere appunto
figura, maschera, manichino teorico proposto per giunta come
oggetto di imitazione o di identificazione. Nessuna meraviglia
dunque alla fin fine se si scopre che il contenuto della figura
paterna è il ritratto di Babbo Natale.
In ogni caso la «banalizzazione», solo in quanto è esercitata
sistematicamente e metodicamente, svela nell’una e nell’altra delle
sue direzioni, che siano di volta in volta congiunte o non
congiunte, il suo tratto di perversione con il proporsi come nemica
del pensiero del soggetto e come mirante alla sua esautorazione sia
con il subdolo tono di una disincantata saggezza esperienziale (che
si esprime per esempio in consigli come: «Ma lascia perdere…»,
«Non ci pensare…»), sia con censure o divieti dell’esercizio
individuale del pensiero, in nome di qualche superiore autorità. In
Lexikon viene ricordato che secondo la prima modalità si comporta
Giocasta, che al malcapitato Edipo suggerisce di mettersi il cuore
in pace: «Già molti mortali si giacquero in sogno con la propria
madre, ma chi non dà nessun valore a queste cose, vive più
facilmente». Nello svilimento esercitato dalla banalizzazione, è
evidente la sua funzione avvilente. Conformemente alla seconda
modalità della banalizzazione, chi adduce il fatto che tutto è già
280 In una conversazione, Giacomo B. Contri mi suggeriva anche il neologismo
presbifrenico, vista la vecchiezza di Babbo Natale