«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
latina frui. 417 Avevo suggerito di inserire «usare» in
corrispondenza della freccia γ della formula della clessidra e
«godere» in δ. Ciò costituirebbe la risposta a un dubbio che
attraversa i secoli: Agostino aveva posto la coppia usare e godere,
ma nell’esperienza cristiana essa si è corrotta in quella che
chiamerei la dubbiezza della vita quotidiana di generazioni e che
può essere riassunta nella frase: «Si usa dei beni del mondo e si
gode soltanto di Dio», equivalente di: «Si usa oggi e si gode
domani». Per ora lavori (usi), per il godimento ripassi. È la stessa
struttura di Rossella O’Hara: la struttura del rinvio. Si gode
domani e si è in esilio oggi. 418
Ecco un altro punto a cui risponde il nostro disegno della legge:
il rapporto uso e godimento è nella contemporaneità, nella
simultaneità della distinzione dei posti Soggetto e Altro. La frase:
«Questo è un godimento» è la frase dell’ultimo giudizio per la
semplice ragione che non esiste giudizio ulteriore. Lo stesso dicasi
per: «Va bene così», da prendersi in tutti e tre gli articoli. «Così»
non è una condizione generica, ma il riconoscimento di quel
godimento. «Bene» dice che «così» è un godimento, cioè un bene:
non si separi più il giudizio di bene dal giudizio di godimento,
perché sono sinonimi (non si parli del «bene comune», se la parola
«bene» non è identica alla parola «godimento»). Ma l’accento è sul
verbo «va»: si tratta di moto dei corpi, perché non esiste moto se
non dei corpi.
È stata fatta la domanda se il godimento vada preso come
verifica del giudizio, del tipo: «Se questo… allora è vero quello».
La risposta è no: la verifica del giudizio è la soddisfazione. Per
quanto le due cose, godimento e soddisfazione, siano una
confezione unica. Non c’è godimento senza confezione: potete
417 [Cfr. l’intervento di ALBERTO COLOMBO dal titolo Uti e Frui, nella lezione del 26
novembre 1994 del Corso di Studium Cartello 1994-95, A non è non A].
418 Ho un certo rifiuto all’idea che il cristianesimo si chiami Via col vento. Piuttosto
non gioco. Ma non ho trovato un solo commentatore, predicatore, filosofo credente o
teologo, che non abbia interpretato i rapporti fra uti e frui, usare e godere, dentro la
struttura del rinvio.