«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
ridotta a un’astrazione spiritualistica, cioè (ancora una volta) alla
perversione.
Nella nostra Scuola, possiamo datare al 1991 gli antefatti
dell’individuazione di questo senso di marcia. 97 Il punto di
partenza fu costituito da una critica che Giacomo Contri avanzò
nei confronti della pretesa della psicologia scientifica di essere –
essa sola – considerata «la» psicologia. Poiché la psicologia, al
contrario, non può rappresentare nient’altro che la scienza di tutte
le leggi del moto individuale che i singoli soggetti sono in grado di
elaborare personalmente, tale pretesa fu da Contri paragonata a un
«sopruso politico». Il riconoscimento della pluralità di psicologie,
che vanno per strade diverse, portò all’affermazione che non esiste
«la» psicologia ma «le» psicologie, e alla considerazione della
psicologia in quanto «scienza delle psicologie»:
«La psicologia è ed è sempre un atto. […] Se c’è una scienza
psicologica, essa è la scienza dei nostri atti. […] Questi atti
sono sempre atti legali. […] L’atto psicologico è una
componente ordinaria nella vita quotidiana di ciascuno, […] e
non tutti gli atti psicologici sono di buona qualità». 98
In seguito, la distinzione − in seno alla psicopatologia − di una
modalità di essa con caratteri «non-clinici» (e pertanto configuranti
97 Mi riferisco in particolare ai due contributi apportati da GIACOMO B. CONTRI in
quell’anno, rappresentati dal ciclo di quattro Conferenze tenute all’Università di Pavia
sul tema Psicologia: una questione aperta, e dal Corso svolto in seno all’Istituto Il
Lavoro Psicoanalitico, intitolato «Psicologia II: Psicopatologia».
98 Il cespite di queste affermazioni è ripreso dalla conferenza dal titolo Storia
dell’individuazione di un concetto di psicologia. A che punto siamo, tenuta da GIACOMO
B. CONTRI il 28 febbraio 1991 a Pavia su invito del Centro Culturale Giulio Bosco,
nell’ambito del ciclo già segnalato [pro manuscripto]. Egli continuava: «Dovremmo
parlare di “fare psicologia” analogamente a come si dice “fare affari”. Oppure dovremmo
renderci conto che “facciamo psicologia”: se due passano un’ora a parlare insieme, fanno
l’uno per l’altro psiche, pensiero, affetto e tutto ciò che costituisce le categorie
psicologiche, con il nota bene che questi atti sono sempre atti legali, cioè instaurativi di
una relazione che ha delle norme, che si manifesta».