«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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5. «Atti impuri»
«Università». Ri-capitolare
Domanda
Qual è la reale e corretta definizione di «atti impuri»?
Giacomo B. Contri
Oggi non si parla più di «atti impuri», ma è ciò su cui i più
vecchi di noi sono stati perseguitati a partire dai tre anni. In
passato molti bambini erano disinformati. È facile osservare che il
prete, o chi per lui, che insisteva tanto sugli «atti impuri» non si
rendeva conto di dare dei suggerimenti, così che poi il bambino si
dedicava alla «nobile attività». Ricordiamo che insieme all’«atto
impuro» c’era il pensiero impuro, secondo un corretto ordine
sistematico.
Sorvoliamo ora sulla mutazione genetica dello spirito che è
consistita nel riferire l’«atto impuro» al solo sesto comandamento e
per di più in un modo che impedisce di riconoscere gli «atti
impuri» nei discorsetti pseudo-verginali. Prima vi ho parlato di
«atti impuri», a partire dall’«atto impuro» verbale. È «atto impuro»
la frase: «Vergine a vent’anni: una scelta che vuol dire libertà».
Solo l’ordine di pensiero da cui usciva l’idea di «atti impuri» non
permette di assegnare l’«atto impuro» all’ottavo comandamento
«non dire falsa testimonianza». Si provi a ripercorrere l’idea di
«atti e pensieri impuri» nella prospettiva di vero-falso, senza essere
obbligati ad assegnarla a un unico comandamento e tenendo
presente che si tratta solo di una delle diverse fattispecie della
pratica, di cui i dieci comandamenti sono un elenco neppure
sistematico.
L’idea evangelica di povertà viene oggi predicata come l’idea
della ricchezza perduta, psichica e materiale, dove «puro» e
«pulito» sono riempiti, e sporcati, con il contenuto concettuale di
disinteresse, spassionatezza, disinvestimento. Il primo atto e
pensiero impuro è il pensiero e atto di non investimento; l’impurità
è il non operare per il lucro. In fin dei conti è l’invidia nella sua