«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
correttiva, non è un vero giudizio. L’inconscio ha tre funzioni:
l’inconscio normale o normativo (la norma); l’inconscio
sostitutivo, ossia il pensiero della norma nella crisi, che sopperisce
all’insufficienza nella riuscita della legge del soggetto per mezzo
di una elaborazione come il lavoro di sogno e il lavoro di lutto;
l’inconscio vendicativo o sanzionatorio:
Si tratta di quell’operazione o lavoro dell’inconscio che
produce il ritorno del rimosso, [appunto la sanzione del
pensiero, l’effetto di correzione] nel sintomo e in tutte quelle
formazioni dell’inconscio che hanno non solo la stessa struttura
del sintomo, ma anche lo stesso modo di produzione. […] il
ritorno del rimosso come sanzione precisamente commisurata
sull’inconscio, come caso forse unico di legge del taglione
perfetta. 409
Direi che, nella crisi, l’inconscio è vendicativo e la vendetta è
una sanzione, ma solo riguardo al pensiero. In sé, la vendetta non è
una sanzione, perché il soggetto che si vendica, invece di giudicare
l’altro agisce come l’altro, così che il giudizio di condanna
sull’altro si ripercuote sul soggetto stesso. Il vero giudizio non è
fatto di odio o non fa uso di odio. Nella normalità o nella
guarigione l’odio c’entra, ma come sapere riguardo all’odio
dell’altro. Nella nevrosi c’è un pudore riguardo all’odio, che va di
pari passo con il non risolversi nella correzione. Sapere intorno
all’odio e sapere circa la castrazione si implicano a vicenda.
Dio odia? Non è una domanda pertinente. Dio giudica l’odiosità
dell’odiabile. Finita lì. La frase: «Padre perdona loro perché non
sanno quello che fanno» non è una giustificazione, è un giudizio e
anche molto pesante: chi odia non sa quello che fa, vuol dire che
chi odia è idiota. 410
409 AA. VV., Lexikon psicoanalitico e Enciclopedia, op. cit., p. 29.
410 GIACOMO B. CONTRI fa notare che, come peraltro osservano anche i Vangeli, Dio
non odia, ma si incazza: «Scribi e farisei ipocriti». La parola triviale che ho appena usato
è perfettamente descrittiva dell’affetto di Nostro Signore nei confronti di certi individui.
Non è una sceneggiata pedagogica per distinguere la posizione avversa. Non c’è nessuna