«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

PER FINIRE
Giacomo B. Contri
Le forme della psicopatologia nel Platonismo
Quello che è accaduto è notevole: abbiamo fatto un simposio.
Prendiamone nota. Abbiamo fatto «il» simposio, rispetto a cui è
quello di Platone a essere un altro simposio. Non siamo noi a fare
gli «alternativi»: è quello a essere alternativo a questo.
Due note sul senso del lavoro di questa mattina. Non so quanto
sappiate di come va il mondo negli ambienti gay o lesbici, ma è del
tutto chiaro – ed è dichiarato – che per un omosessuale maschile il
corpo della donna è schifoso e volgare l’amore per la donna. E
reciprocamente. 206 Tutto ciò è nella realtà, non stiamo inventando
niente. Verrebbe da farci la domanda: ma cosa ci hanno insegnato
a scuola da venti secoli? E in specie su Platone. Il platonismo è il
colossale equivoco della storia della filosofia cristiana, che
introduce l’idea di un rivoltante paradiso in cui «staremo a
guardare…». Non posso accettare la perversione – sottaciuta o
nominata attraverso parole «belle» – che si esprime nella
concezione della contemplazione come puro godimento centrato
sullo sguardo.
Sappiamo che Socrate è stato processato e condannato a morte;
noi abbiamo fatto il processo a Platone. Che tipo di processo?
Potremmo condannarlo, ma non gli faremmo bere la cicuta: per
giudicare – e non c’è «giudicare male»; quello che si chiama
«cattivo giudizio» è semplicemente un giudizio fallito – occorrono
due Città. Noi lo possiamo fare dalla prima, dalla nostra. Nella
206 È rivoltante e volgare nella precisa accezione latina della frase citata da Kant:
Venus vulgiva (non nel puro valore etimologico da volgo, che a noi va benissimo). Non
so se vi è mai capitato di sentire due gay che parlano di donne: c’è da vomitare, ma
proprio da non volere stare a sentire. La stessa cosa nelle donne del medesimo e
speculare partito.