«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Il principio di profitto come principio universale 181
partecipazione al prodotto con il minimo dispendio di energie, in
un’aperta concorrenza in cui i più deboli soccomberanno.
2. La costituzione freudiana del principio di piacere
La critica freudiana − sottolineo che sto parlando del risultato
che ci ha permesso di raggiungere il nostro lavoro sulle premesse
di Freud −, proponendosi la costruzione di una psicologia
scientifica, ha il medesimo punto di avvio della teoria neoclassica
dell’economia, ovvero parte dal programma di riduzione della
psicologia a scienza, e a quella scienza (la fisica nella forma della
termodinamica) che è considerata la base di ogni scienza. E
tuttavia, a partire dalle catastrofi della psicopatologia, Freud risale
alla questione marxiana della guerra civile che si instaura in una
Città in cui gli individui non riescono a percepirsi come soggetti
alla stessa legge. Freud, possiamo dire, è il solo a essere all’altezza
della critica marxista e a riprendere la questione lasciata aperta da
Marx, criticando l’errore, che gli deriva dalla tradizione di
pensiero di cui è erede, che il principio di profitto non possa essere
riservato che a una ristretta cerchia di cittadini.
Dire che il principio di piacere è principio normativo
individuale dell’agire vuol dire che è il soggetto stesso a porre la
meta del proprio movimento – meta di profitto, grazie all’apporto
del prodotto del lavoro dell’altro – e dunque il suo arresto, nel
punto in cui tale meta è stata raggiunta. Niente a che fare dunque
con la fisica, niente a che fare con il sasso che, nella sua caduta
determinata dalla legge di gravità, si ferma perché è arrivato per
terra: il movimento del sasso è causato, non dipende da una meta
che il sasso stesso si pone e non concepisce l’arrivo a terra come
raggiungimento di un fine. Niente a che fare neppure con la ricerca
di un equilibrio dell’organismo con l’ambiente, − pensato
sostanzialmente al modo della scienza della termodinamica − in
cui l’organismo lavora nell’ambiente per poter mantenere la