«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

«Università» 5
proibizione di Dio verte sul fare astrazione dal pensiero; è la
proibizione di ogni sapere che sia separato dal proprio pensiero.
Allorché il «buono» e il «cattivo» dell’oggetto vengono sospesi a
una coppia di valori astratti, non si configurano più come giudizi,
perché il giudizio è emesso dal soggetto. Inoltre, in quel momento
è tolto non solo il pensiero, ma anche l’accesso al sapere. Il
tentatore che dice: «Saprai», non solo proibisce il pensiero, ma
anche la conoscenza del sapere. L’angoscia è la mela senza
principio di piacere ovvero senza pensiero giudicante.
La civiltà come punto di partenza originario
La vergogna per essersi trovati nudi è una vergogna che designa
angoscia: so che è bene il corpo (i corpi sessuati, reciprocamente
relati e goduti), ma dal momento in cui il pensiero è sottratto
dall’essere fattore della relazione fra i due corpi, da quel momento
vi è angoscia.
Bisogna dire che veniamo da una lunghissima storia di
ingenuità. In fondo i nostri padri e i padri dei nostri padri si sono
vietati essi stessi di pensare, e così hanno pensato che l’andare
nudi per il territorio riflettesse l’idea di due bestiole originarie che
si dovevano ancora evolvere, due selvaggi con qualche foglia qui e
là, per i ritrattisti del futuro.
In altre occasioni abbiamo parlato della pericolosità
dell’ingenuità come stato parzialmente privo di difesa. Abbiamo
sempre detto che per questo il bambino è ammalabile: c’è un punto
in cui manca una difesa di fronte alla minaccia che gli venga tolto
il pensiero: il primo omicidio è lo psichicidio, l’esautorazione del
pensiero, del bambino come dell’adulto. È il peccato originale.
Uccisione del pensiero individuale e uccisione del Padre
coincidono. Abbiamo detto che il pensiero di natura è il pensiero
del Padre.
Allora, a proposito di quei due che andrebbero in giro nudi,
proviamo a lasciar cadere la nostra ingenuità. Se sapessi