«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

PER FINIRE
Giacomo B. Contri
La verità sta nel riconoscere che un giudizio è vero
Riprendo la conclusione di Glauco Genga per osservare che fa
ancora parte del dibattito politico il quesito se la Liberazione sia
avvenuta grazie agli Alleati o, in misura dignitosa e rilevante, alla
Resistenza, ossia se il piatto penda più dal lato dell’Alleato o dal
lato del Soggetto. Glauco Genga si è espresso in maniera molto
pertinente: il vizio del dibattito è volere definire la maggiore o
minore quantità di una parte o dell’altra. Il rapporto fra soggetto e
altro dice che l’aiuto viene dal rapporto stesso e non dalle diverse
misure o quantità di apporto di ciascuno. L’aiuto è l’esistenza della
relazione come tale.
Se parlando, Glauco Genga avesse commesso un lapsus, io
come voi avremmo potuto dire: «Questo è un lapsus». Ecco un
esempio di giudizio. Poniamo tuttavia che egli non riconosca il
lapsus, ossia che non emetta egli stesso il medesimo giudizio:
sarebbe un soggetto senza giudizio. Questo non va mai lasciato
passare, in particolare nel lavoro psicoanalitico, dove altrimenti
verrebbe meno il «dovere» dell’analista.
Allo stesso modo: «Questo è un sintomo» è un giudizio. Ci sono
tante cose di noi che fino a oggi non riconosciamo come sintomi,
ma non si prende in cura una persona che non riconosca alcuni dei
propri sintomi, ossia che non emetta almeno alcuni giudizi relativi
al moto del proprio corpo e dei propri pensieri. Proprio alcuni
giorni fa ho rimandato per l’ennesima volta una persona
indubbiamente afflitta da patologia grave e che continua a proporsi
come «persona che sta male». Era sorpresa dal mio non volerla
prendere in cura, ma la frase: «Io sto male» non è un giudizio, anzi
è un’abdicazione al giudizio. Se tutto ciò che sai dire è questo, è in
crisi la tua facoltà giudicante. La tua frase sarebbe vera, se fosse: