«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

PER FINIRE
Giacomo B. Contri
Il lavoro è fare di non necessità virtù
La prima osservazione è relativa alla frase: «Si fa di necessità
virtù». Nella patologia si dà assai più necessità che virtù e in essa
necessità e virtù coincidono. Il lavoro, in quanto è lavoro, è libero
e, fintanto che è lavoro, è lavoro del fare di non necessità virtù; si
dispiega tra il non causato e il non proibito, tra il non necessitato e
il non proibito, tra il non comandato e il non proibito.
È stata Raffaella Colombo a ricordare che la frase: «Tutto è
dato» – come variante di: «tutto è già detto e già pensato», nel
lessico teologico si dice che «tutto è grazia» – non è vera. Se la
parola «libertà» ha un significato, esso sta nel fatto che «non tutto
è dato». Abbiamo a che fare con un Cattolicesimo che ha assunto il
pensiero di Lutero, che in modo del tutto esplicito nega anche la
sola pensabilità di un diritto naturale: egli è l’anti-diritto naturale
sulla scena storica della nostra epoca che chiamiamo moderna; per
lui esiste solo il diritto dello Stato.
L’abito dell’altro
Non ho mai amato la Beatrice di Dante: «Tanto gentile e tanto
onesta pare…» 307 né mi piace che sia «d’umiltà vestuta», perché
ciò vuol dire che si veste da sé e in particolare di quella dubbia
cosa che è l’umiltà. Come abitudine 308 sarebbe bene indossare non
il proprio abito, ma l’abito dell’altro, fino all’estremo, al caso
particolare, del farne dono. Sappiamo che il bambino,
307
Dante Alighieri, Tanto gentile e tanto onesta pare, dalla Vita Nuova, capitolo
XXVI.
308
Il concetto di abitudine, che la psicologia contemporanea ha corrotto, è antico e
nobile.