«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Conversazione 343
cambiamento del lessico. L’opera del fare Universo è l’opera di
singoli soggetti e solo una norma fondamentale, giuridica, potrà
fare comunione («comunione dei beni») tra di essi.
Ambrogio Ballabio
C’è utilità nel riconoscere il diritto dello Stato?
Giacomo B. Contri
Approfitto della parola «utilità» che hai introdotto: chiunque,
con correttezza, potrebbe riconoscere in noi degli utilitaristi,
poiché questa è la nostra prospettiva (se non fosse che quel
pensiero che si è chiamato Utilitarismo non è tanto utilitarista, anzi
lo è così poco che a livello teoretico ha distinto fra morale e
diritto). La legge di beneficio è intrinsecamente utilitaria: nella
formula della clessidra, è γ per δ; è la disposizione – il massimo
della disposizione, come si dice di oggetti su un tavolo, e non la
vaga parola «disponibilità» – al movimento dell’altro; è la scoperta
della non obiezione – sembra il massimo della disutilità e il
contrario dell’utilitarismo storico – al volere dell’altro. In cosa
consiste il buon volere dell’altro? Non certo nel: «Ti faccio un
prestito, se mi fai vedere che nella vita ti comporti bene». Il buon
volere dell’altro consiste nell’essere un volere a mio riguardo, in
quanto finisce con il ritorno, con l’appuntamento o con il
beneficio.
Il volere è il dinosauro estinto della nostra epoca. Nella vita
quotidiana la gente si pianta perché non c’è più nessuno che voglia
qualcosa da qualcun altro. Per questo Agostino aveva ragione a
collegare amore e volontà. Volere è sinonimo di entrare nel regime
dell’obbligazione, perché significa che dopo aver voluto da te,
divento il tuo sanzionabile; volere coincide anche con investire (la
nostra formula della legge potrebbe essere chiamata anche
«politica universale di investimento»). Il paranoico è almeno il
testimone di questa assenza di volontà, per cui deve presupporla
con il delirio.