«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Banalizzazione 223
nelle modalità psicopatologiche correnti della vita quotidiana. In
essa lo si ritrova confezionato, per così dire, nelle sue forme prêtà-porter,
in atteggiamenti, modi di dire, proverbiali espressioni di
presunta sapienza, in cui l’invidia, che del moralismo è compagna,
trova il suo alloggio. Si pensi per esempio alla frase: «Mal
comune, mezzo gaudio»: tra l’altro, con la presunzione di avere
efficacia consolatoria, essa mette in valore una condizione che, se
fosse, sarebbe di impossibilità per ogni terapia, in particolare
psicoanalitica. Per uscire dai miei guai, a me nevrotico occorre
quanto meno che ce ne sia uno che possa diventare il mio
ϑεραπων e che non sia nel «mal comune».
4. Paternalismo e infantilismo
Una figura del moralismo è il paternalismo, che, in quanto esito
della corruzione banalizzante nel suo concetto, è a sua volta
contagioso diffusore di banalizzazioni moralisticamente atteggiate.
È nelle maniere paternalistiche di essa che tra l’altro è agevole
cogliere la tendenza della banalizzazione a mascherare sé stessa
attraverso una mossa di banalizzazione. Con essa nasconde la
precisione, la portata e la mira della sua operazione, occultandone
appunto la rilevanza. 283 Si pensi quanto i padri sottomessi,
interpreti del paternalismo, appunto nelle sue forme
apparentemente innocenti, distratte e leggere, promuovano
l’infantilismo dei figli. In questa condizione vi è poi agio per
disconoscere che l’infantilismo del figlio, quando c’è, è provocato
dall’infantilismo che alberga nel paternalismo adulto. In questa
condizione di occultamento c’è agio di attribuire l’infantilismo
all’infanzia come se fosse una sua qualità, mentre l’infantilismo è
solo adulto. Quando non ci si lasci ingannare dalla sua presunta
banalità, la banalizzazione mostra come nell’appropriarsi della
283 Ciò è annotato puntualmente nella voce del Lexikon dedicata a questo lemma,
dove si osserva che, sotto questo profilo, la banalizzazione è affine alla rimozione,
essendo questa un atto che non soltanto nasconde l’oggetto, il contenuto, la
rappresentazione che rimuove, ma anche l’atto stesso del rimuovere. Cfr.: op. cit., p. 88.