«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
impertinente solo per orecchie nevroticamente pudiche). È poi
interessante la frase: «Scribi e farisei ipocriti», dove la parola
greca ipocriti vuol dire «senza giudizio»: è il tema dell’odio
logico. In Lexikon si dice che l’espressione è stata ricalcata
sull’espressione «odio teologico», espressione inventata più o
meno ai tempi delle guerre di religione per dire che dare
importanza alle verità teologiche avrebbe comportato odio, guerra
civile e persecuzione. È meglio accorgersi che parlare di odio
logico porta a riscoprire che cosa sia l’odio teologico: è odio per
Dio a tutti gli effetti. Infatti, la perversione è odio per la pura e
semplice esistenza dei sessi in quanto dato biologico, ma l’odio per
i sessi è indubbiamente odio per Dio che si è preso la
responsabilità di farli, come pura e semplice realtà biologica.
Vorrei che sentiste quanto odio teologico è contenuto nell’odio per
l’esistenza dei sessi.
Un cenno a Kierkegaard, il più grande odiatore di tutti i tempi
dell’era moderna (anteriormente all’era moderna l’odio non aveva
fatto grandi progressi). Egli giunge fino a quello speciale odio per
la persona individuale di Cristo che si esprime con espressione
precisa e formale nell’asserzione che Gesù Cristo, almeno finché è
stato in questi dintorni, è stato solo sofferente e, possiamo
aggiungere, insoddisfatto. L’odio per Dio è nel verdetto
sull’insoddisfazione di Dio. Quella del godimento di Dio è
un’antica questione e Tommaso se n’è occupato parecchio. Aveva
ragione: il soggetto dell’odio logico è la coscienza. In questo c’è
l’unica ragione per non buttare via la parola «inconscio», che
dunque conserviamo, benché nell’infrequenza del suo uso lessicale
da parte nostra. Alla parola «inconscio» abbiamo sostituito la
parola e il concetto di «memoria»: è la memoria della legge. Per
capire che cosa sia la memoria non è necessario avere fatto degli
studi. Basta la nozione più corrente: ieri ho fatto, detto, pensato
una cosa, questa cosa non è attualmente presente alla mia
coscienza né la mia coscienza ha il potere di avvalersene
direttamente. Occorre compiere un atto, occorre richiamarla,