«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
L’articolazione di soddisfazione e godimento 219 risulta molto
utile perché chiarisce che il rapporto della norma di natura sotto
l’aspetto economico è dissimmetrico; collocare inoltre il
godimento nella freccia δ – che descrive ciò che ritorna dall’Altro
verso il Soggetto – sottolinea anche la differenza economica fra le
due posizioni. 220 Seguendo la clessidra, il lavoro sta nella freccia
che indica la domanda, γ, mentre dalla parte di δ il soggetto è
pensabile solo come passivo: in quel momento avrà beneficio.
In questa chiave diviene chiaro che tutti i beni dell’Universo, in
quanto beni di quell’Universo in cui il soggetto si pone, sono
usufruibili. Dire che i beni sono ereditabili equivale a dire che sono
usufruibili. 221
219 Si veda la seduta del 19 gennaio 1996 del Seminario della SPPP 1995-96, Vita
psichica come vita giuridica, 2, in cui Giacomo B. Contri ha affermato come il diritto sta
nell’obbligazione prima che nella sanzione, cosicché generare obbligazione nell’altro
equivale a dargli la soddisfazione, attraverso cui il soggetto avrà il suo godimento.
220 È la base per la miglior critica che possiamo rivolgere all’individualismo
utilitaristico, per il fatto che l’altro prescelto è in qualche modo un soggetto capace di
giudizio; ciò vale anche se l’altro non fosse una persona, ma un partito o un libro (non si
può trarre godimento da un libro senza ritenere che contenga qualche giudizio
interessante).
Nello stesso tempo una norma di godimento di questo tipo esclude dalla normalità
anche ogni forma di collettivismo: dato che non si tratta di soddisfare qualunque altro,
non riguarda il «bene collettivo»; quel passaggio – nella clessidra – riguarda l’altro
determinato, prescelto, giudicato degno.
GIACOMO B. CONTRI interviene precisando: «Il godimento del libro va proprio inteso
come genitivo soggettivo, pensando che è il libro a godere del lettore: il godimento è la
passività del soggetto nel fatto che un altro fa qualcosa di me. Chiunque pensi alla lettura
di un libro interessante, riconosce la passività nei confronti del libro, tanto è vero che
esso opera degli effetti sul mio intelletto, sul mio gusto, sui miei interessi; si è fatti da un
libro».
221 Vale la pena di rileggere i paragrafi sull’usufrutto di Alberto Colombo [nella
lezione del 26 novembre 1994 del Corso di Studium Cartello 1994-95, A non è non A]:
prendendo il termine nella sua etimologia, si può costruire, nel diritto di natura, un
concetto che dimostra l’inscindibilità dell’uti e del frui in un modo più diretto di quanto
non fosse possibile a Tommaso nella sua epoca.