«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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310 «Università». Ri-capitolare correttiva, non è un vero giudizio. L’inconscio ha tre funzioni: l’inconscio normale o normativo (la norma); l’inconscio sostitutivo, ossia il pensiero della norma nella crisi, che sopperisce all’insufficienza nella riuscita della legge del soggetto per mezzo di una elaborazione come il lavoro di sogno e il lavoro di lutto; l’inconscio vendicativo o sanzionatorio: Si tratta di quell’operazione o lavoro dell’inconscio che produce il ritorno del rimosso, [appunto la sanzione del pensiero, l’effetto di correzione] nel sintomo e in tutte quelle formazioni dell’inconscio che hanno non solo la stessa struttura del sintomo, ma anche lo stesso modo di produzione. […] il ritorno del rimosso come sanzione precisamente commisurata sull’inconscio, come caso forse unico di legge del taglione perfetta. 409 Direi che, nella crisi, l’inconscio è vendicativo e la vendetta è una sanzione, ma solo riguardo al pensiero. In sé, la vendetta non è una sanzione, perché il soggetto che si vendica, invece di giudicare l’altro agisce come l’altro, così che il giudizio di condanna sull’altro si ripercuote sul soggetto stesso. Il vero giudizio non è fatto di odio o non fa uso di odio. Nella normalità o nella guarigione l’odio c’entra, ma come sapere riguardo all’odio dell’altro. Nella nevrosi c’è un pudore riguardo all’odio, che va di pari passo con il non risolversi nella correzione. Sapere intorno all’odio e sapere circa la castrazione si implicano a vicenda. Dio odia? Non è una domanda pertinente. Dio giudica l’odiosità dell’odiabile. Finita lì. La frase: «Padre perdona loro perché non sanno quello che fanno» non è una giustificazione, è un giudizio e anche molto pesante: chi odia non sa quello che fa, vuol dire che chi odia è idiota. 410 409 AA. VV., Lexikon psicoanalitico e Enciclopedia, op. cit., p. 29. 410 GIACOMO B. CONTRI fa notare che, come peraltro osservano anche i Vangeli, Dio non odia, ma si incazza: «Scribi e farisei ipocriti». La parola triviale che ho appena usato è perfettamente descrittiva dell’affetto di Nostro Signore nei confronti di certi individui. Non è una sceneggiata pedagogica per distinguere la posizione avversa. Non c’è nessuna
Odio 311 pedagogia da parte di quel personaggio che viene descritto da quei testi. È effettivamente una scena di rabbia.
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