«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
La questione di come si trasmette la psicopatologia ricorre nella
nostra cultura e, da almeno duemila anni, è coglibile
immediatamente in quel colloquio in cui un tale dice: «Rabbì, chi
ha peccato, lui o i suoi genitori?», 164 esprimendo in maniera
evidente l’interesse di sapere chi sia imputabile dell’effetto
considerato. In particolare vuol dire: come riconoscere
l’imputabilità dell’altro senza eliminare l’imputabilità del
soggetto? Questo interrogativo sta al centro dei nostri pensieri
pratici, in particolare contrappunta tutti gli atti che concernono la
cura.
In risposta alla questione circa la trasmissibilità della
psicopatologia sono state formulate, e sono correnti, diverse teorie
che giudichiamo patologiche. Ne cito solo due particolarmente
accattivanti e agguerrite nel loro proporsi erroneamente, senza
svilupparle dettagliatamente. La prima è la teoria del doppio
legame, il cui aspetto tragico consiste nel ridurre l’imputabilità a
un giochetto di logica, facendo decadere l’atto di pensiero del
soggetto a un prodotto di rapporti di logica del discorso. La
seconda teoria afferma l’onnipotenza di un dispositivo chiamato
linguaggio, il quale, pur agendo all’esterno del soggetto, sarebbe
dotato di una efficacia totalitaristica nei suoi confronti,
vanificando, a un tempo, la possibilità di cogliere soggetto e altro
nella loro efficacia: entrambi sarebbero coglibili soltanto come un
continuo rimando della propria immagine attraverso uno specchio
deformante. L’uomo, per il fatto di parlare (questo verbo
accomuna a un tempo parola e pensiero), sarebbe diviso in se
stesso e impossibilitato a cogliere efficacemente l’altro. E tuttavia
non potremmo respirare altra aria che questa. 165 Vi è pure una terza
teoria di comune riscontro nel pensiero patologico, secondo cui le
164 Giovanni, IX, 2.
165 Ricordo la battuta di Karl Kraus in cui, al tizio che si lamentava delle proprie
plurime insoddisfazioni amorose che imputava al fatto che «le donne sono fatte male»,
veniva risposto: «Ci spiace, ma in questo campo è ciò che abbiamo di meglio». Pur non
essendo irrilevante il fatto che la battuta riguarda la donna, noto che testimonia pur
sempre una cultura ormai minoritaria, nevrotica e non ancora perversa.