«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
persona normale sa guadagnare anche i soldi, diciamo che, in una
certa misura, i soldi possono essere questo indice di economia
civica in senso stretto. L’esistenza della moneta, di cui tutti
usufruiamo nel miglior modo possibile, garantisce che, dal punto
di vista economico, la seconda Città sia davvero utile. 233
Se diciamo che non c’è distinzione fra morale, giurisprudenza e
psicologia, è evidente che abbiamo interesse di arrivare a
formulare un’idea della giustizia. La giustizia che deriva dal
pensiero di natura è essenzialmente retributiva 234 e non
distributiva; il compito di quest’ultima rimane allo Stato, insieme
al controllo della moneta. In una rivista cattolica ho letto
recentemente un lungo articolo in cui un economista afferma che
gli Stati possono essere giustificati per non avere saputo risolvere
sia i problemi interni al capitalismo sia quelli interni al marxismo –
e dunque a prescindere dalla dottrina politica che li ispirava – a
causa della globalizzazione del mercato finanziario che sfugge al
loro controllo. È vero che l’economia è cambiata: la sua
globalizzazione l’ha trasformata quasi solo in finanza, così che non
importano più gli scambi delle merci, ma sono i capitali a essere
spostati e a correre in modo pressoché incontrollabile. Mai come
oggi si può dire che il diritto dipende dall’economia, perché questa
situazione deriva dal fatto che gli Stati (contravvenendo alle tesi
dei monetaristi più corretti, che ritenevano essere compito dei
governanti il conoscere i limiti e le possibilità della moneta) hanno
battuto moneta senza sapere quello che facevano. In ogni caso allo
Stato spetta un compito di giustizia distributiva che non può essere
assunto dal singolo.
233 C’è una necessità economica nella distinzione delle due Città: il battere moneta
appartiene allo Stato, anche se sono le banche a produrre moneta virtuale.
234 Nei vecchi termini freudiani: «inconscio» sanzionatore.