«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Pedagogia 349
3. La pedagogia nella storia della cultura
Tra ’500 e ’600 le scienze acquisiscono la loro autonomia.
Accade anche alla pedagogia per opera di Comenio. È il primo
pedagogista a porre il problema dell’autonomia della pedagogia sia
dalla filosofia sia dalla teologia. Senza poter fare a meno del
rapporto con le altre scienze, essa ha un suo oggetto specifico:
l’educazione. Parliamo di rapporto con le altre scienze, mentre
prima si parlava di una pedagogia inclusa o nella filosofia o, nel
medioevo, nella teologia. Il destino della pedagogia, o scienza
dell’educazione, è il destino di tantissime altre scienze che dal
’500-’600 in poi acquisiscono la loro autonomia.
A metà del ’700, in contrapposizione con la cultura del tempo,
Rousseau scrive l’Emilio, un trattato pedagogico o, potremmo
anche dire, un libro psicologico. Dice Rousseau: perché Emilio
abbia un buon sviluppo, subito dopo la nascita deve essere
allontanato dalla città e portato a contatto con la natura. Egli parte
da un principio fondamentale: tutto quello che viene dalle mani del
Creatore e dalla natura è buono. Solo a contatto con la natura
Emilio avrà uno sviluppo non condizionato. Il precettore seguirà
indirettamente Emilio, solo per assicurare al ragazzo di seguire il
suo sviluppo naturale.
Su questa teoria si fondano le tesi successive di autori come
Tolstoij e Samuel, che continuano a coltivare l’idea che l’uomo di
per sé sia buono, mentre sia la società a corrompere l’itinerario di
sviluppo e di apprendimento del bambino.
Dopo Rousseau, ciclicamente, ricompare l’idea di lasciar fare
all’allievo ciò che vuole. Basti pensare al più recente ’68 che
riporta in luce l’antinomia centrale dell’educazione: il conflitto fra
natura e cultura. Rousseau dunque non è il maestro che vuole dire
qualcosa, ma colui che tenta un’interpretazione pedagogica che
possa dare una soluzione, seppure provvisoria, a questa antinomia
già così viva nel ’700. L’Emilio è un’utopia educativa di senso
positivo. I capitoli iniziali ci parlano dell’infanzia di Emilio. Prima
si sviluppano i sensi, poi la ragione, quindi la vita morale,