«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
L’altro è dunque come capitalizzato nell’esperienza costitutiva del
soggetto. Ma allora il vero investitore di questa legge o, come
potremmo dire, il capitalista è il soggetto. L’altro è il lavoratore. Il
capitalista mette a disposizione del lavoratore, affinché operi una
trasformazione, non una materia, ma la materia prima, cioè un
semilavorato. La posizione del soggetto, costituentesi attraverso
l’altro, è la sorpresa di scoprire di «poter essere» ulteriormente
elaborabile attraverso un altro. Ossia che a partire da ciò che io ho
messo a disposizione di chi lavora per me, uscirà una
trasformazione che prima non c’era, un sovrappiù. È il profitto del
soggetto e la dilatazione dell’Universo. È il pensiero elaborante
che predispone il posto dell’altro, del cui apporto giudica, ma non
pregiudica. In altri termini ne ammette, ma non ne calcola
l’importo.
L’inconscio lavora, giudica, ma non calcola: ammessa la
dignità dell’Altro – giudizio del soggetto – si compiacerà di ciò
che gli piace nel suo volere. 415
L’economia di investimento di questa legge è, nello stesso
tempo, una economia giuridica di rapporti tra posizioni ineguali:
ineguaglianza tra potere e volere, come tra soggetto e altro. Il
potere è del soggetto, il volere è dell’altro. Nella formula:
«Allattandomi, …» il bisogno non sorge da una indigenza, ma da
un potere. E il soggetto, con la propria domanda, o iniziativa,
conferisce potere all’altro, per avere volere, cioè per quel più
giuridico che è l’obbligazione, come effetto giuridico per praticare
la legge.
«Che cosa vuole da me?»: è la domanda che il nevrotico si fa
sull’altro. Questa domanda non permette che il volere dell’altro sia
risposta al potere del soggetto. Per questo il soggetto non si
permette, cioè non può. Egli è tentato dalla teoria «protestante»
della volontà, teoria che è portata a compimento dalla perversione:
415 AA. VV., Lexikon psicoanalitico e Enciclopedia, op. cit., p. 67.