«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

L’errore nella legge dell’amato e dell’amante 143
in comune, quali appunto l’amore, più di ogni altra cosa, suole
generare. 190
Quindi, in alcune Città ciò è vergognoso.
Dove invece sia ritenuto che è bello semplicemente, ciò
accade a causa di un’inerzia nell’anima dei legislatori. Qui da
noi invece, è stata data una legge molto più bella di queste e,
come ho detto, non facile a comprendersi. 191
Poi osserva che ad Atene
All’amante che faccia tutte queste cose, invece, si guarda con
benevolenza, e dalla legge gli è concesso di compierle senza
incorrere nel biasimo, come se realizzasse un’opera
bellissima. 192
Quindi all’amante tutto è concesso
A questo modo sia gli dei sia gli uomini hanno concesso una
libertà totale all’amante 193
più che all’amato.
Il problema peraltro, io penso, va impostato così: non si può
affermare nettamente – come si è detto da principio – che,
considerata in se stessa, la cosa sia né bella né brutta, ma sarà
bella, se compiuta in modo bello, e brutta, invece, se compiuta
in modo brutto. Lo è in modo brutto, orbene, se si compiace a
un amante volgare, e volgarmente; in modo bello, se a un
amante nobile, e nobilmente. Volgare è quell’amante, che ha i
gusti della massa, che ama il corpo più dell’anima: e in realtà
non è neppure costante, poiché instabile è l’oggetto che egli
ama. 194
190 Ivi, p. 30.
191 Ivi, p. 31.
192 Ivi, p. 32.
193 Ivi, p. 32.
194 Ivi, pp. 32-33.