«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
Ricordo la mia insoddisfazione 241 per la tradizionalissima
iconografia dello Stato nel Leviatano di Hobbes, in cui il corpo del
personaggio principesco, il Re, è composto di tanti corpi più
piccoli che sono i sudditi. No: il nostro unico punto è che le
dimensioni del singolo sono le medesime dimensioni dell’Universo
e per questo diciamo che non esiste la distinzione pubblico e
privato. Il sano e il santo realizzano le individuali dimensioni, le
medesime dell’Universo.
Mi spingo a fare l’apologia del capitalista, esattamente come
faceva Gesù Cristo nei Vangeli con la parabola dei talenti: il
capitalista ha la marcia in più, perché è colui che desidera il
profitto e sa essere un soggetto. Il capitalista ha a che fare con «i
gigli del campo». Che c’entrano «i gigli del campo»? Si dice
(sorvolate su quella che a me non pare, ma è sempre stata predicata
come una poeticità ingenua) che «i gigli del campo» non devono
preoccuparsi o indaffararsi tanto, non filano e non tessono, non
fanno il lavoro della freccia δ. Perché? Semplice: i gigli sanno che
il lavoro tocca a un altro. Il capitalista infatti non tesse e non fila:
gli operai, per definizione, compiono il lavoro. Perciò anche il
capitalista è un giglio del campo. Che cosa fa il capitalista? Mette
a disposizione del lavoratore, affinché operi una trasformazione,
non una materia, ma la materia prima ovvero un semi-lavorato. Il
capitalista investe per procurarsi la materia prima e per far
lavorare, affinché si inneschino trasformazione e profitto. Se, per
ognuno di noi, l’amore fosse questo, l’amore esisterebbe. Non sto
dicendo che il capitalista ami l’umanità, ma egli si trova nella
posizione di sorpresa del soggetto che scopre di essere
ulteriormente elaborabile per mezzo di un altro: a partire da ciò
che ha messo a disposizione di chi lavora per lui (il suo altro),
risulterà che egli stesso sarà trattato esattamente come materia
prima. Ne risulterà una trasformazione, qualcosa di nuovo, un
sovrappiù. L’Universo si è dilatato. Se nell’amore non si riscontra
questo, l’amore è un’altra parola vana.
241 È il pensiero a essere soddisfatto; la soddisfazione riguarda il pensiero. Se il
pensiero non è soddisfatto, la pancia non ha interesse a ricevere cibo. L’insoddisfazione
del pensiero si chiama anoressia. Ecco perché è decisivo sapere cosa è il pensiero.