«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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252 «Università». Ri-capitolare disorientamento. Si badi che nella mia frase, non c’è nessun segnale linguistico che la impedisca, eppure non posso pronunciarla: in questo caso, non c’è rispetto fra la mia posizione davanti al dictum e ciò che dico, tra il mio essere e il mio dire. 326 Concludo con una domanda: esiste davvero il non-senso o l’uomo è inevitabilmente sensato? Può tacere finché vuole, ma è condannato a dire, a porsi, ad avere senso. Noi linguisti, noi esseri un po’ strani e sofisticati, che invece di parlare in pace stiamo anche ad ascoltarci e ascoltiamo gli altri non per ascoltarli, ma per capire come fanno a dire, abbiamo colto alcuni aspetti di quel quesito. Sappiamo che, quando abbiamo da dire qualcosa che le parole non riescono a dire, nel linguaggio si creano delle strutture incongrue. Perché fra me e la tradizione, fra me e la langue, c’è una continua negoziazione in rapporto all’esperienza che incontro; il parlare non è un mettere in scena, ma un servirsi dello strumento, avendo un tertium: la realtà, l’esperienza che facciamo. Nell’atto linguistico si verifica quindi un continuo testualizzare, un continuo ripattuire il nesso con il codice. Già i medievali parlavano di eccedenza di senso e Ruggero Bacone osservava che nella comunicazione si crea un’incongruità che noi possiamo descrivere come consistente nel mettere al posto di X qualcosa che non ha i tratti che X prevede (per esempio «microfono» invece che «libro»). L’incongruità non è una semplice rottura dell’incastro, ma una mancanza di rispetto. La sola ragione che permette a chi parla di infrangere il rapporto con il codice è l’eccedenza di senso: il locutore deve voler dire qualcosa che il codice non lo aiutava a dire o che non gli permetteva di dire. Allora si può dire che: «Lo scanner legge un testo» oppure che «Word 6 legge Word 2, ma Word 2 non legge Word 6». In questo modo si possono ottenere 326 È una strana figura quella del connettivo, al solito me ne accorgo quando lo infrango. Supponiamo che io dica: «Mio figlio non guida: ha cinque anni», ciò che segue è spiegazione di ciò che ho detto. Potrei dire però: «Mio figlio non guida: devo guidare io»: è tutt’altro connettivo. Con le stesse parole ho messo in gioco tutt’altro. Se dicessi: «Mio figlio non guida: è sposato», sboccherei in un non-senso.
Il lemma «Lingua» 253 sensi non previsti e attestare esperienze per le quali il codice non era fatto. Infine una domanda: esiste un non-senso opaco, ultimo, assolutamente irragionevole, il non-senso dello spegnimento della coscienza?
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