«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
Si tratta di passaggi, operazioni, processi logici, secondo la
nozione classica del concludere come fatto logico. Rispetto alla
logica sia classica sia simbolica, le scoperte freudiane implicano
che corpo e affetti sono implicati nei processi logici.
Per la psicologia che ne risulta potremmo coniare
l’espressione di psicologia rinnegativa.
Quando l’inconcludere passa da episodio a programma
parliamo di odio logico. 400
L’odio non è un impulso che muove da un corpo o da una
psiche animalescamente intesa e a cui si tratterebbe di dare risposta
per controllarne l’aggressività. L’odio è una costruzione, non un
impulso cieco. Quando si iniziò a parlare di handicap, Giacomo
Contri ricordava che dire che l’handicappato «è aggressivo», in
realtà è dire che odia. Non si tratta di dare una risposta a questo
impulso, perché non è un impulso. Esso è una risposta altamente
organizzata: è una passione come amore, sapere, ignoranza. Si
tratta di passioni-risposte: dunque l’odio è già una costruzione, una
risposta alle inconcludenze da cui aveva preso le mosse.
Questo «non concludere» è esattamente l’opposto della legge di
moto e del pensiero, che volgono verso una meta. L’odio è la
decisione di non concludere, dunque di non ammettere la
soddisfazione e di conseguenza di non ammettere il pensiero. Nel
Seminario L’odio logico si considerava il «Ma come ti permetti?»
detto a colui che pensa, cioè al soggetto, come un atto offensivo
nei suoi confronti, ossia nei confronti di chi prende iniziativa, si
potrebbe anche dire del «laico», di chi pensa con la propria testa,
di chi non ha bisogno di un permesso per pensare alla propria
soddisfazione. Quando abbiamo introdotto la distinzione fra
patologia da difesa e patologia da offesa, 401 abbiamo sostenuto che
l’offesa è la conseguenza dell’odio. Un’offesa mirata al pensiero. Il
400 Ivi, p. 127.
401 [Si veda il Corso svolto da GIACOMO B. CONTRI in seno all’Istituto Il Lavoro
Psicoanalitico nel 1991-92, intitolato «Psicologia II: Psicopatologia», pro manuscripto].