Untitled - Universidade do Minho

contato com o sangue dos animais ou estavam ligadas diretamente a terra, comprometendo a
expiação do pecado original. 22
Os possuidores de defeitos físicos também não tinham possibilidades de fazer parte do
grupo, pois não poderiam servir bem a instituição. 23 Igualmente, a preocupação em excluir os
deficientes revela a grande preocupação com a visibilidade social, pois se pretendia apresentar
um conjunto de pessoas sãs.
Outro fator de exclusão pautava-se na “raça” do futuro associado. Tal como esclarecem
nos estatutos “não tem contudo obrigação as mesmas congregações de Terceiros de aceitarem
que por alguma raça infâmia de geração, vida, ou costumes são mais vezes motivos de
desuniões que de união.” 24
Essas exigências relacionadas à limpeza de sangue e à conduta moral dos futuros
membros da associação, faziam parte dos critérios de recrutamento das Ordens Terceiras
franciscanas, o que se observa para a Espanha 25 , para Portugal – como, por exemplo, no Porto
26 e em Vila Viçosa 27 – e para a América portuguesa, em Salvador ou São Paulo (cf. Livro 3, Cap.
3). 28
Como justificaram os irmãos terceiros, da cidade do Porto, esses critérios relacionados
às características dos indivíduos tornavam-se necessários “porque a pureza de sangue e dos
costumes depende em primeiro lugar a estabilidade, e esplendor desta Santa Ordem:
Determinamos, que toda a pessoa, que nella houver de entrar, considere primeiro em si se se
22 Conforme SANTOS, Georgina Silva dos – Ofício e sangue. A irmandade de São Jorge e a inquisição na Lisboa
moderna. Lisboa: Edições Colibri, 2005. p. 75.
23 AOTB, Estatutos da Veneravel Ordem Terceira da cidade de Braga 1742, fl. 6.
24 AOTB, Estatutos da Veneravel Ordem Terceira da cidade de Braga 1742, fl. 2.
25 Em León, observam-se as mesmas exigências relacionadas à boa conduta e à limpeza de sangue aos futuros
membros da Ordem Terceira, conforme MARTIN GARCIA, Alfredo – Um ejemplo de religiosidad barroca. La V.O.T.
franciscana de la ciudad de León. Estudios Humanísticos. História. Nº 3 (2004). 151.
26 Estatutos e Regra da Ordem Terceira de São Francisco da cidade do Porto. Lisboa: Oficina de Manoel Soares Vivas,
1751. p. 1.
27 Sobre a Ordem Terceira de Vila Viçosa, ver ARAÚJO, Maria Marta Lobo de – Vestidos de cinzento: os irmãos terceiros
franciscanos de Vila Viçosa, através dos Estatutos de 1686..., 48-49.
28 A propósito dos critérios de seleção nas Ordens Terceiras veja-se RUSSELL-WOOD, A. J. R. – Prestige, power, and
piety in Colonial Brazil: The Third Orders of Salvador. The Hispanic American Historical Review. vol. 69 (1989). 67.
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