Untitled - Universidade do Minho

Auxiliar na salvação da alma dos irmãos defuntos consistia numa tarefa prioritária entre
os terceiros franciscanos. Essa imposição relembrava aos seus associados a fugacidade da vida.
Igualmente, trazia à lembrança o purgatório como local de expiação e a necessidade do auxílio
dos vivos para a libertação das almas ali alocadas.
A execução de todas as orações poderiam ocorrer em qualquer localidade e se algum
irmão, devido o seu trabalho, não pudesse realizá-las deveria solicitar ao padre comissário
alguma forma de comutação, para continuar a dar cumprimento às suas obrigações de terceiro.
Além das orações constantes, aos terceiros franciscanos também recomendavam: “nas
segundas, quartas e sextas-feiras de cada semana tomem disciplinas”. No século XVIII, disciplina
significava “com que se açouta o corpo” 35 , sendo “tomar disciplina” compreendido como
açoitar-se ou flagelar-se. Um resquício medieval entre os terceiros franciscanos, a prática de
auto-flagelação decorria também em outras associações em diferentes locais. Observa-se essa
prática entre os espanhóis, em Ferrol 36 , e também entre os seculares franciscanos da cidade do
Porto. Nesta última, havia menos rigor na prática de “tomar disciplina”, pois somente as sextas-
feiras seus irmãos realizavam tal obrigação. 37 Não somente nas Ordens Terceiras franciscanas
impunham a disciplina a seus membros, na agremiação terciária carmelita portuense a auto-
flagelação igualmente fazia parte dos exercícios religiosos de seus irmãos, durante todo o ano,
sendo recomendada nos mesmos dias selecionados pela instituição franciscana de Braga. 38
Apenas os homens participavam desse ato penitencial, os estatutos bracarenses
recomendavam as mulheres orações pelas manhãs na igreja da Ordem Terceira ou em suas
casas. 39 A exclusão das mulheres da disciplina relacionava-se com a crença na incapacidade
física do sexo feminino para tal acto.
35 De acordo com BLUTEAU, Raphael – Vocabulario Portuguez e Latino. vol. 3. Coimbra: Colégio de Artes da
Companhia de Jesus, 1711. p. 240.
36 A respeito da disciplina entre os irmãos terceiros em Espanha ler MARTÍN GARCÍA, Alfredo – Religión y sociedad en
Ferrolterra durante el Antiguo Régimen. La V.O.T. seglar franciscana..., pp. 132-137.
37 A prática da disciplina entre os terceiros franciscanos na cidade do Porto consta em Estatutos e Regra da Ordem
Terceira de São Francisco da cidade do Porto…, p. 15.
38 Os irmãos terceiros carmelitas, da cidade do Porto, deveriam realizar a disciplina as segundas, quartas e sextas-
feiras. Conforme COSTA, Paula Cristina de Oliveira – Os terceiros carmelitas da cidade do Porto (1736-1786). Braga:
Instituto de Ciências Sociais, Universidade do Minho, 1999. Dissertação de Mestrado. Policopiada. p. 174.
39 AOTB, Estatutos da Veneravel Ordem Terceira da cidade de Braga 1742, fl. 27.
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