Untitled - Universidade do Minho

Este pedido especial demonstra a crença na mais rápida expiação dos pecados de
acordo com o lugar de sepultamento. Os santos, grandes intercessores celestes, ajudavam
sobremaneira as almas devotas durante a caminhada rumo à salvação. A confiança depositada
em suas devoções durante a vida transparecia também no momento da morte. 103
8.4 - Os legados
Os receios e temores em relação ao destino da alma inspirava os fiéis a dedicarem boa
parte de suas finanças a instituições religiosas no momento da sua morte. Para garantir a
expiação dos pecados, no intuito de abreviar a purgação, as pessoas estabeleciam celebrações
litúrgicas que se perpetuavam no tempo. Na primeira metade do século XVIII, em Lisboa, os
testatores solicitavam em média 700 missas avulsas em tenção da sua alma. 104 Esse valor
demonstra a adesão aos valores católicos relacionados ao trepasse e ao além-mundo,
paralelamente, indicam também a preferência da missa como celebração expiatória.
Portanto, os testadores dedicavam avultadas somas para celebrações litúrgicas. Esses
legados pios instituidos em prol da elevação das almas, beneficiavam principalmente as
instituições religiosas e leigas. 105 O fornecimento de bens de salvação realizado por distintas
entidades promovia o seu crescimento tanto social quanto financeiro ao atrair avultadas somas,
gastas com cerimônias religiosas e assistência aos desfavorecidos.
A Ordem Terceira bracarense angariou variados legados durante os séculos XVII-XIX,
num total de 34 casos.
103 Na sua análise dos altares dedicados as almas do purgatório, em França, de meados do século XVIII, Vovelle
constatou que “a imagem da Virgem Mediadora, quase sempre ajoelhada diante de Cristo sentado, acolhendo sua
súplica enquanto lhe mostra a cruz, passa para o primeiro lugar, ocorrendo em quase metade dos casos.” VOVELLE,
Michel – Imagens e imaginário na História. São Paulo: Ática, 1997. p. 75.
104 A respeito das missas solicitadas pelos testadores lisboetas ler ARAÚJO, Ana Cristina – Morte. In AZEVEDO, Carlos
Moreira - Dicionário de História Religiosa de Portugal. vol. 3..., p. 273.
105 Sobre os benefícios proporcionados pelos legados pior deixados a distintas instituições consultar ABREU, Laurinda –
Purgatório, Misericórdias e caridade: condições estruturantes da assistência em Portugal (XV-XIX). Dynamis. ACTA
HISPANICA AD MEDICIAE SCIENTIARUMQUE HISTORIAN ILLUSTRANDUM. Nº 20 (2000). 405; ARAÚJO, Maria Marta
Lobo de – Rezar e cantar pelos mortos e pelos vivos: as confrarias das almas do Pico de Regalados no século XVIII...,
236; SÁ, Isabel dos Guimarães – As Misericórdias nas sociedades portuguesas no período moderno..., 345.
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