Untitled - Universidade do Minho

a cada um dos seus membros defuntos enquanto o sodalício secular, em Ouro Preto,
disponibilizava 40 missas a cada um dos seus falecidos. 1495
As diferenças na quantidade de missas oferecidas podiam corresponder à capacidade
financeira das instituições, demonstrando paralelamente a disponibilidade monetária do local
onde se edificavam. Revelavam ainda o investimento de seus administradores para ampliar os
sufrágios destinados aos membros defuntos, visando assegurar a visibilidade das instituições em
variados contextos.
O número de missas oferecido pela instituição paulistana, a partir de 1754, mostrava-se
elevado, se comparado com a Ordem Terceira franciscana de Braga, por exemplo (cf. Livro 2,
Cap. 6). A ampliação na quantidade de missas entre os paulistanos entre finais do século XVII e
metade do século XVIII, reflete um crescimento quantitativo e qualitativo da instituição, atestando
um bom momento financeiro da Ordem.
A centralidade das missas, no conjunto de atos propiciadores da salvação das almas,
justificava inclusive apertos financeiros nas instituições. Desejosas de manter elevado o número
de celebrações litúrgicas, demonstrando à população a sua capacidade de sustentar avantajados
“bens de salvação”, muitas vezes, as agremiações incursionavam em dificuldades econômicas,
sem, contudo, reduzir o número de missas oferecidas aos seus associados. A Santa Casa da
Misericórdia, de Salvador, por exemplo, envolta em graves problemas financeiros, durante
setecentos, não prescindiu no acrescentamento do número de missas celebradas em intenção
aos seus confrades falecidos. 1496 Reduzí-lo significaria assumir um mau comportamento, fato que
não lhe convinha.
Por vezes, as dificuldades financeiras demandavam dos gestores das irmandades
alguma criatividade para assegurar o número de missas oferecido aos membros defuntos. Em
Minas Gerais, algumas associações, principalmente, a partir de meados do século XVIII,
requisitavam celebrações litúrgicas a instituições do Rio de Janeiro ou do reino. As solicitações
1495 Sobre as missas celebradas pelas Ordens Terceiras franciscanas de Salvador e Ouro Preto ler REIS, João José – A
morte é uma festa. Ritos fúnebres e revolta popular no Brasil do século XIX..., p. 206; TRINDADE, Raimundo – São
Francisco de Assis de Ouro Preto. Rio de Janeiro: Publicações do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional , 1951. p.
61.
1496 Os problemas financeiros e os ofícios fúnebres disponibilizados pela Santa Casa da Misericórdia de Salvador foram
analisados por RUSSELL-WOOD, A. J. R – Fidalgos e filantropos. A Santa Casa da Misericórdia da Bahia, 1550-1755...,
pp. 156-157.
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