Untitled - Universidade do Minho

confrarias. 12 Dentre essas associações constavam diversas invocações da Virgem Maria, dos
santos, das Almas, da paixão de Cristo, do Santíssimo Sacramento, e da Santíssima Trindade.
A quantidade de confrarias disponível nas seis freguesias da cidade de Braga
demonstrava a concentração demográfica do local e a grande inserção dos leigos em
associações religiosas. Na freguesia da Cividade, por exemplo, havia, em média, 20 habitações
para uma irmandade. 13
O grande número dessas associações indicava a complexidade, a versatilidade e a
importância do movimento confraternal em Braga. Os diferentes oragos atendiam aos grupos
relevantes na cidade, tais como: São Pedro dos Clérigos destinada a atender os eclesiásticos
pobres; Nossa Senhora da Boa Memória formada por estudantes, São Crispim e São Cipriano
pertencente aos sapateiros, a do Santíssimo Sacramento congregando a elite nobre, entre
outras. 14
Essas distinções na clientela de cada associação era uma das facetas do cotidiano
religioso no Período Moderno. As irmandades e confrarias constituíam-se, muitas vezes, em
redutos de grupos sócio-profissionais ou sociais mapeando a sociedade na qual se constituíam.
Desse modo, as irmandades acabavam por reforçar o papel identitário de variados grupos 15
como, por exemplo, a confraria dos Pretos, assentada na capela de Nossa Senhora do Rosário,
na Sé bracarense.
Nesse panorama confraternal, em Braga, encontravam-se 33,3% irmandades dedicadas
a Nossa Senhora e 35% devotas aos santos. 16 Inserindo-se nesse último número, a irmandade
12 A respeito do número de confrarias no século XVIII, em Braga, ler FERREIRA, Ana Cunha; CAPELA, José Viriato –
Braga Triunfante ao tempo das memórias paroquiais de 1758…, p. 194.
13 Segundo FERREIRA, Ana Cunha; CAPELA, José Viriato – Braga Triunfante ao tempo das memórias paroquiais de
1758..., p. 196.
14 A respeito das confrarias instaladas na Sé bracarense ler CAPELA, José Viriato – Braga Triunfante ao tempo das
memórias paroquiais de 1758..., pp. 195-198.
15 Não somente os negros, mas também oficiais mecânicos, viúvas, clérigos, nobres, estudantes, entre outros possuíam
agremiações específicas com oragos distintos. Sobre confrarias, no Período Moderno, e o reforço de identidade de
diferentes grupos ler PENTEADO, Pedro – Confrarias. In AZEVEDO, Carlos Moreira. (Dir.) – História Religiosa de
Portugal. vol. 1. Lisboa: Círculo de Leitores, 2000. pp. 459-470.
16 Segundo FERREIRA, Ana Cunha; CAPELA, José Viriato – Braga Triunfante ao tempo das memórias paroquiais de
1758..., p. 189.
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