Untitled - Universidade do Minho

Juntamente aos andores dedicados ao período de formação da Ordem secular
destacavam-se aqueles que traziam as imagens de antigas figuras monárquicas vinculadas a
Ordem Terceira. O destaque de nobres no conjunto de irmãos da agremiação terciária lhe
denotava prestígio no cenário associativo (cf. Livro 1, Cap. 2). Ao evidenciar a vinculação de
diferentes monarcas ao sodalício a instituição buscava maior visibilidade entre as associações
locais. 90
Os andores utilizados pelos paulistanos possuíam similaridades com aqueles usados
pelas congêneres tanto no reino quanto na América portuguesa. Deste modo, os andores de
Nossa Senhora da Conceição, de São Francisco recebendo as chagas, São Luís rei de França e
Santa Rosa de Viterbo são algumas imagens carregadas nas procissões realizadas tanto no reino
quanto na América. 91
As semelhanças nas imagens presentes nas procissões confirmam a similaridade dos
intentos dos seculares franciscanos na festividade de quarta-feira de Cinzas. Exaltar a penitência
e valorizar a instituição nas comunidades onde saíam em cortejo seriam os objetivos comuns as
instituições terciárias do universo português, durante o Período Moderno (cf. Livro 2, Cap. 7).
Além destas imagens e da cena da “Cúria Romana”, os paulistanos, em finais do século
XVIII, também levavam no cortejo de quarta-feira de Cinzas o andor da “Divina Justiça”. 92 Esta
90 Sobre a monarquia espanhola como colaboradora para a difusão da Ordem Terceira franciscana, por meio da
entrada frequente de seus membros no sodalício, no século XVII, ler MARTÍN GARCÍA, Alfredo – Los franciscanos
seglares en la Corona de Castilla durante el antiguo régimen. Hispania Sacra. Nº 116 (2005). 444-445.
91 Sobre as imagens dos andores em diferentes procissões de Cinzas ler Estatutos e Regra da Ordem Terceira de São
Francisco da cidade do Porto. Lisboa: Oficina de Manoel Soares Vivas, 1751. pp. 16-19; CAMPOS, Adalgisa Arantes –
As Ordens Terceiras de São Francisco nas Minas coloniais: cultura artística e procissão de Cinzas. Estudos de
História..., 127; FERREIRA, J. A. Pinto – Os majestosos andores da procissão de cinza. Separata do Boletim Cultural da
Câmara Municipal do Porto. vol. XXIX (1967). 5-63; PEREIRA, João Maria dos Reis – A procissão de cinza de Vila do
Conde. Separata de Vila do Conde. Barcelos: Tipografia Vitória, 1963. pp. 11-14; PIO, Fernando – A Ordem Terceira de
São Francisco do Recife e suas igrejas..., pp. 69-75; ALVES, Marieta – História da Venerável Ordem de São Francisco
da Bahia. Rio de Janeiro: Publicações do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (DPHAN), 1948. pp. 197-203; BIASI,
Ana Maria Chamiso Silva de; TAMBUR, Elias Jorge; MOTTA, Maria Rabello da – Valongo. Arte e devoção. São Paulo: s.
ed., 1995. pp. 90-91; QUITES, Maria Regina Emery – Imagem de Vestir: revisão de conceitos através de estudo
comparativo entre as Ordens Terceiras Franciscanas no Brasil. Campinas: Universidade Estadual de Campinas
(Unicamp), 2006. Tese de Doutoramento. Policopiada. p. 82.
92 AOTSP, Livro da formação do patrimonio da capela, fl. 96v.
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