Untitled - Universidade do Minho

ecebia acompanhamento e sepultura “por esmola”. Isso ocorreu quatro vezes durante o século
XVIII. Três homens professos na Ordem Terceira de Santos, entre 1748 e 1777, e uma irmã de
Itu, em 1768, que faleceram em São Paulo foram enterrados nas campas da igreja dos terceiros
paulistanos. 1480
A garantia de sepultamento, em qualquer parte onde houvesse uma agremiação secular
franciscana, mostrava-se uma mais valia tanto para os emigrados portugueses quanto para
aqueles que sobreviviam de atividades que exigiam grande mobilidade, como os caixeiros, por
exemplo. Em Portugal, também as Ordens Terceiras acompanhavam e inumavam membros de
instituições seculares de outras localidades. Em Braga, por exemplo, a Ordem secular realizou o
mesmo procedimento, sepultando irmãos terceiros distintas origens (cf. Livro 2, Cap. 8).
Desta forma, filiar-se a uma agremiação terciária assegurava aos indivíduos um
sepultamento dentro dos dogmas difundidos pela Igreja para se obter uma boa morte.
Assim, garantir a sepultura dentro de uma igreja mostrava-se crucial para os fiéis no
Período Moderno. Porém, esta necessidade de inumação em solo sagrado, no interior dos
templos, implicava num constante abrir e fechar das sepulturas. A movimentação era facilitada
pela ausência de bancos ou cadeiras no interior das igrejas. Os corpos poderiam ser cobertos
com cal para apressar a decomposição e havia algum cuidado com a utilização das campas,
numerando-as, para evitar abrir aquelas recentemente usadas. 1481
Também na Ordem Terceira de São Paulo havia alguma preocupação na disposição e
movimentação das sepulturas. Contudo, mesmo possuindo numeração e registros próprios para
cada campa, por vezes, poderia ocorrer a abertura de sepultura recentemente utilizada. Esta
situação provocava a exposição de corpos defuntos ainda inteiros, os quais poderiam receber
outro cadáver acima. Em 1747, registraram os seculares que “se achou hum corpo enterrado o
qual se tornou a sepultar na dita por sima do dito irmao Joao Correa para se fazer emxame no
dito corpo quando for tempo cujo corpo mostrou ser homem e ser o nosso irmao Domingos”. 1482
1480 AOTSP, Livro de Óbitos 1760-1790, fls. 63, 67, 82 e 83.
1481 A questão das sepulturas no interior das igrejas foi analisada por REIS, João José – A morte é uma festa. Ritos
fúnebres e revolta popular no Brasil do século XIX..., pp. 174-175.
1482 AOTSP, Livro de Óbitos 1760-1790, fl. 45v.
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