Untitled - Universidade do Minho

35$840 réis para cumprir suas obrigações referentes aos legados, enquanto as missas
destinadas aos dez irmãos falecidos, nesse ano, somaram 80$000 réis. 1294
Neste sentido, a despesa com as missas para atender legados pios não afetou o
orçamento da agremiação terciária, refletindo as poucas doações realizadas a associação pelos
seus irmãos, neste momento. Esta particularidade da associação de São Paulo demonstra que
nem todas as Ordens Terceiras cresceram financeiramente e sobreviveram a partir dos legados
deixados por seus membros ou outros, indicando também que algumas exerciam uma fraca
atração enquanto entidades promotoras da salvação das almas naquele contexto. Portanto,
como anteriormente mencionado, a instituição contrasta com suas congêneres da América
portuguesa ou de reino (cf. Livro 2, Cap. 5), nas quais os legados pios tornaram-se fundamentais
para o seu engrandecimento financeiro. 1295
Além das celebrações dos legados, a Ordem Terceira também se responsabilizava por
sufragar seus irmãos falecidos com 25 missas, desde 1754 (cf. Livro 3, Cap. 7). Esta
quantidade de missas perfazia o total 8$000 réis, sendo 320 réis o preço de cada celebração,
entre meados do século XVIII e início do século XIX. A quantidade de celebrações litúrgicas
alterava as possibilidades de salvação dos indivíduos, portanto, quando maior o número de
missas mais amplas tornavam-se as hipóteses de elevação da alma ao paraíso. Essa valorização
das cerimônias fúnebres, com sua pompa e grandiosidade, fazia parte do cotidiano dos católicos
de distintas localidades e mostrou-se vital para o desenvolvimento das agremiações de leigos. 1296
Juntamente aos sufrágios realizados aos irmãos falecidos, em todas as sextas-feiras o
padre comissário se responsabilizava por celebrar uma missa em intenção aos irmãos vivos e
1294 AOTSP, Livro de receita e despesa do síndico 1782, fls. 58v.-59.
1295 Sobre a importância dos legados pios nas Ordens Terceiras franciscanas do Rio de Janeiro e de Minas Gerais
consultar MARTINS, William de Souza – Membros do corpo místico: Ordens Terceiras no Rio de Janeiro (1700-1822)...,
p. 141; AGUIAR, Marcos Magalhães de – Vila Rica dos confrades. A sociabilidade confrarial entre negros e mulatos no
século XVIII. São Paulo: Universidade de São Paulo, 1993. Dissertação de Mestrado. Policopiada. p. 177.
1296 A propósito da centralidade das missas entre as cerimônias fúnebres consultar CAMPOS, Adalgisa Arantes – A
terceira devoção do setecentos mineiro: o culto a São Miguel e Almas. São Paulo: Universidade de São Paulo, 1994.
Tese de Doutoramento. Policopiada. pp. 304-306; SALA, Raymond – La famile el la mort dans les Pyrénées catalanes
(XVII, XVIII et XIX siècles). Sensibilités et mentalités religieuses en Haut-Vallespir. In BARDET, J.-P.; FOISIL, M. (Orgs.) -
La vie, la mort, la foi, le temps. Mélanges offerts a Pierre Chaunu. Paris: Presses Universitaires de France, 1993. p.
384.
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