Untitled - Universidade do Minho

desentendimentos – Tribunal da Relação de Braga e a Cúria Romana – e a vitória nas causas
relacionadas com as missas cantadas.
A intromissão do responsável pela paróquia na qual estava a igreja da Ordem secular
não decorria somente na cidade de Braga. Nas localidades onde os institutos terciários
franciscanos estavam afastados dos conventos da Ordem Primeira era comum os
desentendimentos com o prelado local. Em Espanha, também as Ordens Terceiras que
possuíam igreja própria sofriam a interferência dos párocos nas suas cerimônias, pois “el temor
a una intromisión en los derechos parroquiales convertía al cura en un enemigo declarado de la
V.O.T.” 19 Perpectiva que corrobora o acrescentamento da importância das igrejas das Ordens
seculares em distintos locais, principalmente durante o século XVIII.
Apesar dos terceiros bracarenses conseguirem defender a sua liberdade para celebrar
missas cantadas na sua igreja, sem interferência alguma, a questão dos sepultamentos
perdurou. Em 1748, os membros da Mesa afirmaram persistir os litígios a respeito dos
sepultamentos e do acompanhamento dos seus irmãos. A presença do pároco ofendia os
privilégios da Ordem Terceira, pois a participação do sacerdote configurava-se “em irreparavel
prejuízo e passaria a Venravel Ordem Terceira da dita cidade de Braga com similhante
introdução a ser hua leyga confradia.” 20
O acompanhamento nos enterros, o uso do esquife e os sepultamentos eram momentos
de conflitos entre as irmandades e Ordens Terceiras em distintas localidades.
Em Vila Viçosa, os confrades da Santa Casa da Misericórdia, durante os séculos XVII e
XVIII, se debateram com outras associações – irmandade do Santíssimo Sacramento e confraria
de Nossa Senhora da Graça – devido ao uso da tumba e do acompanhamento aos defuntos.
Nessa localidade, após 1750, a Ordem Terceira franciscana usurpou o monopólio da Santa Casa
nos enterros, construindo esquife próprio para inumar seus irmãos. 21
O cuidado com os ofícios fúnebres de seus membros tornava as associações leigas e
religiosas ciosas neste quesito. Acompanhar seus defuntos, sepultá-los e realizar as celebrações
19 MARTÍN GARCÍA, Alfredo – Religión y sociedad en Ferrolterra durante el Antiguo Régimen. La V.O.T. seglar
franciscana. Salamanca: Imprenta Kadmos, 2005. p. 34.
20 AOTB, Livro 4º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 78.
21 Os conflitos da Santa Casa da Misericórdia de Vila Viçosa foram analisados por ARAÚJO, Maria Marta Lobo de – Dar
aos pobres e emprestar a Deus: as Misericórdias de Vila Viçosa e Ponte de Lima (séculos XVI-XVIII)..., pp. 305-310.
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