Untitled - Universidade do Minho

Essas vantagens tantos profanas quanto sagradas acabavam por inspirar os leigos e
eclesiásticos a entrada na Ordem Terceira franciscana, todavia não se pode descurar do trabalho
de divulgação realizado pelos frades. Difundir os ideais da instituição, sua Regra, seus beatos e
santos fizeram parte do trabalho recomendado aos mendicantes, em diferentes capítulos gerais
ocorridos em Espanha, em inícios do século XVII.
Desse modo, para compreender a formação das Ordens Terceiras durante o Período
Moderno torna-se necessário atentar para a complexidade relacionada a difusão da Ordem
Primeira, as relações entre as distintas instituições franciscanas e as aspirações espirituais,
materiais e sociais dos leigos e eclesiásticos quando adentravam as agremiações terciárias.
Inicialmente, o movimento de constituição das agremiações terciárias possuiu uma
estreita relação com as casas conventuais franciscanas. Desse modo, as Ordens Terceiras, nas
primeiras décadas do século XVII, formaram-se à sombra dos conventos mendicantes. Em
Portugal, o movimento de difusão e ereção de agremiações terciárias iniciou-se em 1615.
Quando o frade espanhol Inácio Garcia realizou um sermão no convento franciscano, em Lisboa,
inspirando nos fiéis o desejo de se tornarem irmãos terceiros. Por meio da palavra, frei Garcia
demonstrou as “grandezas da dita Ordem, que logo alistou muita gente debaixo desta Serafica e
penitente bandeira, com que recolheo muitas almas aos alcançares do Ceo. Pelo 12 de julho do
dito anno lançou os primeiros Habitos e estando no dito Convento não mais de sete mezes,
nelles recebeo mais de setecentos noviços, entre homens e mulheres.” 29
A grandiosidade numérica descrita pelo frei Luís de São Francisco muito provavelmente
não corresponde com precisão à quantidade de membros recebidos pela Ordem Terceira
lisboeta, contudo, o fenômeno de crescimento dessa instituição durante Seiscentos é inegável. O
recrutamento de irmãos extendia-se para além da cidade, em locais como: Sintra, Sacavém e
Belém. 30
Entretanto, a ereção da Ordem Terceira lisboeta encorporava-se numa movimento mais
amplo realizado pelos frades franciscanos em distintas localidades. Nesse sentido, formaram-se
agremiações seculares, num curto lapso temporal, em variados núcleos populacionais. Na
29 Conforme SÃO FRANCISCO, Luís de - Que contem tudo o que toca a origem, regra, estatutos, cerimonias, privilégios,
progressos da sagrada Ordem Terceira de nosso seraphico padre São Francisco…, pp. 385-386.
30 A respeito do crescimento da Ordem Terceira franciscana de Lisboa ler RIBEIRO, Bartolomeu – Os terceiros
franciscanos portugueses. Sete séculos da sua história. Braga: Tipografia Missões Franciscanas, 1952. p. 135.
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