Untitled - Universidade do Minho

durante esse período dedicavam-se ao Santíssimo Sacramento, a Nossa Senhora do Rosário e às
almas do purgatório. 983
No que se refere às terras do Novo Mundo, percebe-se a eficácia da divulgação das
devoções tridentinas, pois Santíssimo Sacramento, Almas e Nossa Senhora do Rosário foram os
oragos mais recorrentes nas agremiações de leigos nesse território. 984
Neste sentido, o movimento confrarial paulistano estava em consonância com as
disposições tridentinas e, igualmente, enquadrava-se no contexto mais amplo dos territórios do
ultramar, onde essas devoções marcaram a formação dessas associações.
Porém, estas não foram as únicas devoções valorizadas no período, sendo também
bastante difundidas as agremiações dedicadas à generalidade das invocações marianas. A
tendência no aumento do número de irmandades com esses oragos decorreu, por exemplo, em
algumas localidades de Portugal, onde durante o setecentos regrediu consideravelmente a
quantidade de confrarias devotas aos santos. 985 As autoridades eclesiásticas eram as
responsáveis por essa mudança no cenário confrarial português, pois promoviam a edificação de
novas agremiações de acordo com as devoções mais valorizadas no período.
Na cidade de São Paulo, a atuação das ordens religiosas influenciou diretamente os
oragos das agremiações, uma vez que as irmandades e as Ordens Terceiras se formaram nas
igrejas conventuais, destacando-se as pertencentes aos beneditinos, franciscanos e carmelitas.
Desse modo, as irmandades de Nossa Senhora do Pilar e de Nossa Senhora dos
Remédios situavam-se em altares da igreja dos beneditinos. Enquanto a irmandade de Nossa
Senhora da Boa Morte ocupava um altar no templo carmelita. 986 A presença dessa irmandade
nas igrejas dos religiosos do Carmo mostrava-se comum na América portuguesa. Também, em
983 A respeito do incentivo das devoções do Santíssimo Sacramento, Nossa Senhora do Rosário e Almas do Purgatório,
em Portugal, no Período Moderno leia-se PENTEADO, Pedro – Confrarias. In AZEVEDO, Carlos Moreira. (Dir.) – História
Religiosa de Portugal. vol. 2. Lisboa: Círculo de Leitores, 2000. p. 324.
984 Sobre as confrarias no ultramar veja-se BOSCHI, Caio – A religiosidade laica. In BETHENCOURT, Francisco;
CHAUDHURI, Kirti (Dirs.) – História da Expansão Portuguesa. vol. 2..., p. 424.
985 Sobre o crescimento do número de irmandades de invocação mariana durante o século XVIII consultar PENTEADO,
Pedro – Confrarias. In AZEVEDO, Carlos Moreira. (Dir.) – História Religiosa de Portugal. vol. 2..., p. 325.
986 SANTOS, Maria da Conceição – Irmandades e confrarias em São Paulo Colonial..., p. 261.
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