Untitled - Universidade do Minho

Entre os bens pertencentes à Ordem Terceira, nos seus primeiros anos de existência,
destacava-se a relíquia do Santo Lenho. A questão da ornamentação da peça obtida por meio de
esmolas dadas pelos devotos, em 1674, ocupou por algumas vezes os administradores da
Ordem, demonstrando a importância destinada a essa aquisição. A relíquia provavelmente
motivou a entrada de novos membros, pois inspirava nos fiéis a devoção e a pertença a uma
coletividade inspirada na vivência e morte de Cristo. O Santo Lenho reforçava a conexão entre a
instituição franciscana e Jesus, motivando a filiação dos citadinos, ao mesmo tempo que
propagandeava o sodalício, salientando sua importância como detentora de objetos sagrados no
contexto religioso da cidade. 59 Ampliava, portanto, o seu capital simbólico naquele cenário
confraternal. A valorização das relíquias no período pós-tridentino representava a luta contra o
protestantismo e mostrava-se essencial na vivência da fé, pois eram utilizadas para divulgar mais
rapidamente as disposições conciliares. 60
Além dos referidos bens, a Ordem Terceira passou a receber legados a partir de 1694.
Nessa data, o padre Bento Velho de Araújo, membro da instituição, deixou 1.000$000 réis para
a celebração de uma missa cotidiana por sua intenção e, também, pela alma de “António
Rodrigues Pena fallecido na cidade da Bahia estados da América.” 61 Esse legado, além de
salvaguardar a alma do devoto, deveria servir também para que a Ordem “acabe as suas obras
de igreja”. 62 Esse desejo do sacerdote revela a preocupação dos irmãos terceiros em dar
continuidade às obras que estavam em curso de seu templo próprio, engrandecendo a
instituição.
Desde 1685, os definidores acordaram na necessidade em construírem igreja e casa
próprias, onde pudessem realizar suas reuniões e seus exercícios espirituais. Essa pretensão
provocou a decisão de comprarem casas térreas situadas na Fonte da Carcova. 63
59 O Santo Lenho deveria ser ornado para seguir nas cerimônias públicas realizadas pela Ordem Terceira, de acordo
com AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fls. 4v.-5.
60 Para compreender a utilização das relíquias após o Concílio de Trento ler SERAFIM, João Carlos – Relíquias e
propaganda religiosa no Portugal pós-tridentino. Via spiritus. Nº 8 (2001). 157-184.
61 Não foi esclarecida no contrato do legado a relação entre o padre Bento Velho de Araújo e António Rodrigues Pena.
AOTB, Livro dos contratos dos legados Venerável Ordem Terceira de Braga, fls. 1-5.
62 AOTB, Livro dos contratos dos legados..., fl. 1v.
63 AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 30v.
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