Untitled - Universidade do Minho

Igualmente, constata-se que os gastos com as celebrações litúrgicas sofreram profundas
mudanças entre o início do século XVIII e a centúria seguinte. O pagamento de diversas missas
no decorrer do ano e aquelas destinadas aos irmãos falecidos requeriam do sodalício
disponibilidade financeira (cf. Livro 2, Cap. 8). Juntamente com a “manutenção do culto divino”,
no qual inserem-se os gastos com cera, azeite, vinho e hóstias – as despesas com as cerimônias
no templo, entre 1708-1736, consumiam 16% das rendas da Ordem. Porém, a partir final de
setecentos, essas despesas ampliaram-se consideravelmente, tornando-se na despesa primordial
da agremiação. Isso refletia a amplicação no número de celebrações e um grande dispêndio
para manter as cerimônias no templo. O aumento nos preços cobrados pelos padres para a
execução das missas também afetou a despesa. Em 1797, os gestores concluíram que “por se
achar por dizer as missas de nossos irmãos defuntos por não haverem clérigos que as querão
dizer pela esmola de cem reis, se determinou se mandasse dizer pela esmola de cento e vinte
reis por ser esta a esmola ordinária nas principais corporaçoens desta cidade”. 89 Deste modo, os
administradores da Ordem tentaram eximir-se das alterações nos valores cobrados pelos
sacerdotes, mas o atraso na execução das celebrações incentivou a adequação aos novos
preços. 90
Destacam-se, também, entre as despesas os gastos com as obras e a manutenção da
igreja. No início de setecentos, os irmãos terceiros esmeraram-se para edificar seu templo. Essa
construção exigiu grandes cabedais nesse momento (cf. Livro 2, Cap. 1). No segundo período,
1777-1819, principalmente a manutenção da igreja consumiu parte dos rendimentos.
Quanto aos valores gastos com ordenados, também revelaram-se baixos. A Ordem
Terceira possuía poucos assalariados. Dois homens responsabilizavam-se pelo cuidado e
limpeza da igreja, enquanto uma mulher lavava as alfaias e disponibilizava as hóstias. Para
cuidar dos processos judiciais foi contratado um procurador. Em finais do século XVIII, a
instituição também mantinha um organista para abrilhantar as festas religiosas. Por ser diminuto
o número de assalariados, esses despesa demandava poucos recursos. Como não possuía
(Dir.) – História de Portugal: no alvorecer da Modernidade (1480-1620). vol. 4. Lisboa: Círculo de Leitores, 1993. pp.
72-73.
89 AOTB, Livro 8º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 85v.
90 A importância das celebrações litúrgicas no cotidiano das associações e para os fiéis foi analisada por ARAÚJO, Ana
Cristina – A morte em Lisboa. Atitudes e representações 1700-1830..., pp. 320, 387-388.
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