Untitled - Universidade do Minho

a mesma Ordem a ter prejuizo na satisfaçao dos sufragios, em dar-lhes habitos para sepultar-se;
esmolas para sustentar-se.” 1518
Perante esta situação, decidiram aumentar a taxa de entrada cobradas às mulheres a
partir daquele ano.
A presença maciça de mulheres entre os terceiros franciscanos atesta as dificuldades
que enfrentavam as senhoras na época. Em Portugal, as mulheres também se destacavam entre
aqueles que recebiam a assistência das instituições. Consideradas “incapazes de por si só se
conservarem dignas” 1519 tornavam-se num grupo preferencial de assistência quer no estado de
viúvas, de solteiras e quando eram órfãs.
Além do auxílio monetário aos seus membros pobres os terceiros franciscanos de São
Paulo, preocuparam-se também com os irmãos enfermos. Como a instituição não edificou
hospital, o atendimento domiciliar caracterizou a assistência aos doentes.
Inicialmente, a composição da Mesa, em 1717, contava com dois gestores denominados
“enfermeiros”. 1520 Contudo, além da ausência de descrições sobre as responsabilidades deste
cargo, a partir de 1718, não voltam a eleger “enfermeiros” para o órgão gestor.
Em 1789, aparece novamente o cargo de “enfermeiro” entre os seculares paulistanos. A
determinação do padre comissário, no ano anterior, ratificando a importância dos enfermeiros
para o atendimento aos irmãos doentes, provocou esta alteração. De acordo com as sugestões
do frade franciscano, aprovadas pela Mesa, para ocupar o lugar de “enfermeiro” deveria ser
selecionada pessoa de “contheuda probidade, e ardente zelo de caridade”. 1521
A parca valorização do auxílio aos doentes entre os irmãos paulistanos atestada pelo
retorno do cargo de “enfermeiro”, somente em finais do século XVIII, demonstra algum contraste
com suas congêneres, tanto da América quanto de Portugal.
Os bracarenses, por exemplo, possuíam um visitador de enfermos, desde 1742, o qual
auxiliava os irmãos doentes na cidade (cf. Livro 2, Cap. 8).
Entre os seculares de Mariana, Brasil, seus estatutos, aprovados em 1765, reiteravam
que o “enfermeiro” ficava responsável por certificar-se da saúde dos irmãos, encarregando-se de
1518 AOTSP, Livro de actas e termos, fl. 43.
1519 ARAÚJO, Maria Marta Lobo de – Rituais de caridade na Misericórdia de Ponte de Lima (Séculos XVII-XIX) .., p. 24.
1520 AOTSP, Livro das eleições 1714-1799, fls. 4-5v.
1521 AOTSP, Livro II de termos, fl. 131v.
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