Untitled - Universidade do Minho

Este cuidado dispensado à forma de viver dos terceiros franciscanos justificava-se, pois
“a principal obrigação dos Irmãos e Irmans he viverem tão ajustados com a Ley de Deos e tão
observantes dos seus Mandamentos que sirvo a todos de edificação será sem duvida couza
muito desordenada que os mesmos que devem dar exemplo aos próximos passem a servir-lhe
de escândalo.” 39 O temor de possíveis condutas dissociadas da vivência religiosa aceite
poderiam auxiliar para a queda do valor simbólico da instituição. Desse modo, os membros das
Ordens Terceiras deveriam estar de acordo com o habitus religioso instituído, sendo passíveis de
exortações e castigos os faltosos nesse quesito.
A fiscalização exercia-se por distintas formas, decorrendo através das infomações
obtidas pelos zeladores e também durante a visita geral.
A visita geral se constituía numa devassa realizada anualmente, iniciando quando o
padre comissário exortava aos irmãos que delatassem seus pares. Os questionamentos, na
Ordem Terceira de Braga, pautavam-se num roteiro previamente estabelecido. Portanto, ausente
de espontaneidade, as perguntas – que revelavam quais seriam as faltas mais despretigiantes –
moldavam as respostas.
O questionário utilizado pelo padre comissário, em Braga, para encontrar os irmãos em
desvio englobava sete perguntas:
“[...] Se sabe que algum Irmão ou Irmam vive deshonestamente com escandalo das vizinhanças.
Se sabe que algum Irmão ou Irmam ande em ódio publico com algua pessoa.
Se sabe que algum Irmão ou Irmam descomponha alguém de obra, ou de palavra com
escândalo.
Se sabe que algum Irmão ou Irmam he inquieto em bulhas e traz demandas injustas.
Se sabe que algum Irmão ou Irmam se tome do vinho com escândalo da vizinhança, ou anda
pelas tabernas com desdouro da Ordem.
Se sabe que algum Irmão ou Irmam murmura e diz mal da Ordem, ou do seu governo ou do
Definitorio ou dos Prelados, de sorte que resulte menos conta dos sobredictos e desestimação
da Ordem; e se diz publicamente.
Se tem, algua cousa que advertir para o bem da Ordem e do seu governo.” 40
39 AOTB, Estatutos da Veneravel Ordem Terceira da cidade de Braga 1742, fl. 30.
40 AOTB, Estatutos da Veneravel Ordem Terceira da cidade de Braga 1742, fl. 32. A Ordem Terceira do Porto, nos seus
estatutos de 1660, possuía um interrogatório similar ao utilizado pelos bracarenses. A propósito do inquérito realizado
pela Ordem secular franciscana portuense veja-se EIRAS, José Anibal Guimarães da Costa – Os terceiros franciscanos
da cidade do Porto (elementos para o seu estudo). Porto: Universidade do Porto, 1972. Tese de Licenciatura.
Policopiada. p. 41.
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