Untitled - Universidade do Minho

das publicações direcionadas aos terceiros franciscanos, quanto a importância das informações
ali contidas pelos membros da Ordem Terceira paulistana. Paralelamente, observa-se que pelo
menos alguns dos candidatos a irmãos de pleno direito dominavam a técnica da leitura.
Além da componente religiosa, testava-se a obediência e a convicção do candidato em
tornar-se um secular franciscano.
Os noviços, em São Paulo, estavam obrigados a chegar a igreja às seis horas da manhã,
as sextas-feiras, para varrer o recinto. Depois, deveriam participar da via-sacra e da celebração
litúrgica. 2 Em Ouro Preto, os noviços da Ordem Terceira franciscana também se encarregavam
da limpeza do templo, antes de participarem dos exercícios espirituais com o mestre de noviços.
3 Estas tarefas testavam a capacidade dos candidatos em obecer ao órgão gestor, bem como de
prestarem serviço a instituição.
As obrigações destinadas a testar a vontade do pretendente a tornar-se um irmão
professo resultavam da necessidade de certificar-se das qualidades dos indivíduos antes da sua
entrada na instituição. Tanto os exercícios religiosos, quanto as atividades rotineiras,
relacionadas com a limpeza da igreja, evidenciam o tratamento destinado aos novos associados.
Os noviços, além de possuírem diversificadas obrigações, tinham uma participação
marginal no sodalício, pois estavam proibidos de ingressar no órgão gestor ou, ainda, de receber
os sufrágios destinados aos membros professos. A condição excludente reservada aos noviços
evidencia-se na descrição das punições aplicadas àqueles que emprestassem as alfaias da
Ordem para outras instituições. De acordo com a resolução da Mesa, em 1749, os irmãos
responsáveis por retirar da associação as alfaias poderiam receber como castigo o retorno a
condição de noviço durante seis meses. 4
Além das atividades referentes à limpeza da igreja ou à participação em distintas
cerimônias, os noviços deveriam também pagar a taxa de entrada, a cera para a Semana Santa
e ajudar na despesa dos doces distribuídos para as crianças na procissão de Cinzas. Essas
2 As disposições a respeito das atividades religiosas praticadas na Ordem Terceira de São Paulo estão arroladas entre
os termos da Mesa, contudo, não foi mencionada a data a que se refere. Provavelmente, por encontrar-se no primeiro
livro de termos, foi estabelecido entre finais do século XVII e início do XVIII. AOTSP, Livro de termos e estatuto, fl. 88v.
3 A respeito das obrigações dos noviços na Ordem Terceira de Ouro Preto, Brasil, consultar SOUSA, Cristiano Oliveira de
– Os membros da Ordem Terceira de São Francisco de Assis de Vila Rica: prestígio e poder nas Minas (século XVIII).
Juiz de Fora: Universidade Federal do Juiz de Fora, 2008. Dissertação de Mestrado. Policopiada. p. 165.
4 AOTSP, Livro II de termos, fl. 19.
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