Untitled - Universidade do Minho

Além das despesas, a câmara municipal preocupava-se também com a preparação da
cidade antes da procissão. Em 1820, por exemplo, editais determinavam o branqueamento das
casas, a limpeza das fachadas, ornamentação das janelas e lançamento de flores e folhas pelas
ruas onde passaria o cortejo, a todos os moradores da localidade. 36
A valorização dispensada a procissão do Corpo de Deus manifestava-se, não somente
em São Paulo, mas também no restante da América e em Portugal. 37
Patrocinada pela câmara municipal, o cortejo do Corpo de Deus, em São Paulo, contava
com a participação de todas as instituições locais, incluindo as agremiações de leigos. 38 As
irmandades e Ordens Terceiras juntavam-se à procissão concorrendo para a magnificência do
evento. Porém, este convívio muitas vezes gerava distúrbios e brigas entre os membros das
associações participantes.
A Ordem Terceira franciscana de São Paulo participava da procissão em dia de Corpus
Christi. A documentação não revela o momento em que os irmãos terceiros começaram a fazer
parte dessa celebração. Contudo, em 1787, a partir de uma carta enviada pela Ordem secular
carmelita à Mesa dos irmãos franciscanos, atesta-se a presença das duas Ordens Terceiras
nesse evento. Os carmelitas, propuseram aos seculares de São Francisco o uso dos mesmos
critérios da procissão para os cortejos fúnebres, seguindo alternadamente uma a direita e outra
a esquerda em cada ano. 39
36 Sobre os editais da câmara a respeito da procissão do Corpo de Deus ler MORSE, Richard M. – Formação Histórica
de São Paulo. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1970. p. 67.
37 A respeito da procissão do Corpo de Deus e sua importância em território português consultar TEDIM, José Manuel –
A procissão das procissões. A festa do corpo de Deus. In A arte efémera em Portugal. Lisboa: Fundação Calouste
Gulbenkian, 2001. pp. 218-223; TEDIM, José Manuel – A festa e a cidade no Portugal Barroco..., pp. 317-323;
KANTOR, Íris – Notas sobre aparência e visibilidade social nas cerimônias públicas em Minas setecentista. Pós-História.
vol. 6. (1998). 163-174; FURTADO, Júnia Ferreira – Desfilar: a procissão barroca. Revista Brasileira de História. Nº 33.
(1997). 251-279.
38 A participação generalizada das instituições na procissão do Corpo de Deus na América foi analisada por SANTOS,
Beatriz Catão Cruz – O Corpo de Deus na América. A festa de Corpus Christi nas cidades da América portuguesa –
século XVIII. São Paulo: Annablume, 2005. p. 79.
39 AOTSP, Livro II de termos, fl. 125.
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