Untitled - Universidade do Minho

Portanto, observa-se a existência de problemas relacionados ao culto divino e a vivência religiosa
na diocese de Braga naquele período.
Além da impressão das constituições, outras ações visavam adequar tanto clero quanto
fiéis as disposições de Trento, sendo as visitas pastorais incentivadas a partir do século XVI.
Estes esforços pretendiam construir uma “comunidade santa e beata, receptiva e respeitadora
mas extremamente dócil e acrítica no tocante aos leigos”. 38
Entretanto, as ações empreendidas pelos prelados diocesanos, durante a Reforma,
decorriam paralelamente às ações praticadas pela hierarquia regular e outras instituições
religiosas, como a inquisição. Os mendicantes participaram ativamente desse movimento
renovador promovendo a formação de Ordens seculares, em distintos locais (cf. Livro 1, Cap. 2).
As Ordens Terceiras ao impor aos seus membros uma vivência religiosa rigorista, afinada a
espiritualidade franciscana, também colaboravam diretamente para a difusão das determinações
emanadas pelo concílio tridentino.
Assim, os diferentes documentos normativos a Ordem Terceira de Braga e suas
congêneres ressaltavam a necessidade do bom viver cristão, determinando diversas obrigações
religiosas aos seus membros. Esse conjunto de ações, todas destinadas a colaborar para a
salvação das almas, implicava num ajuste das vontades e desejos dos seus participantes. Deste
modo, a Ordem Terceira franciscana impunha aos seus associados um habitus religioso.
O aceite dessa forma de viver, dentro dos parâmetros estabelecidos pela instituição,
iniciava com o noviciado. Nesse período, os novos membros deveriam mostrar adequação às
disposições do sodalício evidenciando sua vontade de se tornar terceiro franciscano. Observados
pelo mestre de noviços e pelos outros irmãos, os noviços deveriam participar dos exercícios
religiosos e ter uma boa conduta em seu cotidiano (cf. Livro 2, Cap. 2).
Além dos noviços, também os irmãos terceiros eram observados por seus pares. Atentar
para as atividades realizadas pelos outros membros da Ordem e para sua conduta moral fazia
parte do cotidiano dos irmãos terceiros. Incentivada pela associação e pelo padre comissário, os
irmãos fiscalizavam-se mutuamente procurando delatar faltas e possíveis abusos cometidos.
Arcebispo, & Senhor de Braga, Primaz das Espanhas, do Conselho de Sua Magestado, & seu Sumilher da Cortina.
Lisboa: Oficina de Miguel Deslandes, 1697. Prólogo.
38 SOARES, Franquelim Neiva – A arquidiocese de Braga no século XVII. Sociedade e mentalidades pelas visitações
pastorais (1550-1700)..., 43.
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