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Untitled - Universidade do Minho

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atrativa para os bracarense. Paralelamente, a devoção ao sofrimento de Cristo ligava-se<br />

profundamente a religiosidade franciscana. 82<br />

A igreja Nossa Senhora-a-Branca, edificada ainda no século XVI, possuía uma irmandade<br />

da mesma invocação. 83 Descrita como “uma rica confraria”, em mea<strong>do</strong>s <strong>do</strong> século XVIII, 84<br />

também deveria atrair os irmãos terceiros mora<strong>do</strong>res da freguesia de São Victor.<br />

A mesma situação passava-se com as igrejas da Sé e da Misericórdia. Como local<br />

central <strong>do</strong> arcebispa<strong>do</strong>, a Sé, possuía diversas irmandades instaladas em seus altares e capelas,<br />

as quais deveriam concentrar uma parcela grande da população.<br />

Também a Misericórdia desempenhava papel fundamental na cidade, tanto religioso<br />

quanto social, revelan<strong>do</strong>-se num espaço importante da cidade. Além disso, desde 1750, tinha<br />

to<strong>do</strong>s os seus altares privilegia<strong>do</strong>s, tornan<strong>do</strong>-se, portanto, uma igreja bastante propícia a<br />

salvação das almas. 85<br />

No século XVIII, também os religiosos da Congregação <strong>do</strong> Oratório possuíam uma<br />

imponente igreja em Braga. Convida<strong>do</strong>s para realizarem missões, pelo arcebispo D. Luis de<br />

Sousa (1677-1690), os oratorianos instalaram-se inicialmente numa casa no campo de Santa<br />

Ana. Rapidamente, apoia<strong>do</strong>s por membros <strong>do</strong> cabi<strong>do</strong> e arcebispo, iniciaram a construção de sua<br />

igreja, em 1689. Esses religiosos angariaram diversos privilégios de Roma, entre os quais a<br />

insenção da jurisdição ordinária e <strong>do</strong>s clérigos locais. Podiam administrar, portanto,<br />

sacramentos sem a interferência <strong>do</strong>s párocos. 86 A suspensão de parte de suas atividades, como<br />

a obrigação de manter suas igrejas fechadas nas tardes, durante o governo pombalino não<br />

determinou a queda de prestígio dessa instituição entre os bracarenses. Em 1777, com o fim<br />

das suspensões nos horários de abertura e fechamento de suas igrejas, realizou-se uma solene<br />

82 Desde São Francisco que buscava converter infiéis inspira<strong>do</strong> no Novo Testamento, toman<strong>do</strong> como modelo Cristo, a<br />

religiosidade franciscana liga-se intimamente com Jesus. Sobre esse tema ver LE GOFF, Jacques – São Francisco de<br />

Assis. Rio de Janeiro: Record, 2001. pp.113-115<br />

83 FREITAS, Bernardino José de Senna – Memórias de Braga. Tomo III. Braga: Imprensa Catholica, 1890. p. 391.<br />

84 FERREIRA, Ana Cunha; CAPELA, José Viriato – Braga Triunfante ao tempo das memórias paroquiais de 1758..., p.<br />

224.<br />

85 Sobre os altares privilegia<strong>do</strong>s da igreja da Santa Casa da Misericórdia bracarense ler FREITAS, Bernardino José de<br />

Senna – Memórias de Braga. Tomo IV. Braga: Imprensa Catholica, 1890. p. 185.<br />

86 A respeito desta Ordem leia-se SANTOS, Eugénio <strong>do</strong>s – O Oratório no Norte de Portugal. Porto: s. e., 1985.<br />

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