Untitled - Universidade do Minho

Nesse sentido, o momento de instalação do convento franciscano em São Paulo coincide
com o período de desavenças com os inacianos bem como com o crescimento das atividades
comerciais, principalmente, da produção e venda de trigo para outras localidades. 946
Destaca-se que o desenvolvimento dessa produção efetivou-se com base na mão de obra
escrava indígena, pois foram utilizados fundamentalmente escravos nativos nas atividades
agrícolas. O período de maior concentração de indígenas, nas propriedades rurais, foi o das
décadas de 40, 50 e 60 do século XVII. 947
Não somente a fixação dos franciscanos, mas também a formação da Ordem Terceira
paulistana corresponde a um período de crescimento social e econômico na região. Inclusive o
início da construção da capela dos irmãos terceiros, em 1676, situa-se num momento favorável
para os proprietários rurais e comerciantes paulistas.
O período de crescimento de São Paulo, relacionado às novas descobertas auríferas e o
estabelecimento da vila enquanto centro político-administrativo da região, coincide como uma
maior organização na administração da Ordem Terceira.
O aumento de produção documental e a tentativa de organização dos registros, em
1695, revelam essa necessidade dos irmãos em melhor administrar o sodalício. 948 Situação que
indica a articulação entre o contexto paulista e a instituição. Provavelmente, estimulados pela
entrada de novos membros e pelo crescimento da agremiação, os irmãos da Mesa decidiram
melhorar a qualidade dos registros iniciando a partir daquele momento anotações mais claras e
concisas a respeito das reuniões dos administradores e das novas entradas. Esta preocupação
demonstra também a necessidade de uma melhor gestão, assente em informações seguras e
fidedignas. A instituição necessitava de saber exatamente quem eram os seus membros, uma
vez que isso tinha implicações no seu cotidiano, por exemplo, para a execução dos enterros e a
celebração de sufrágios pela alma dos irmãos.
Os registros mais antigos das reuniões da Mesa são de 1688 e revelam a existência de
desentendimentos entre os irmãos mesmo no período de conformação do sodalício. Os mesários
elucidaram
946 Sobre a produção de trigo em São Paulo durante o seiscentos consultar MONTEIRO, John Manuel – Celeiro do
Brasil: escravidão indígena e a agricultura paulista no século XVII. História. Nº 7 (1988). 2.
947 MONTEIRO, John Manuel – Negros da terra. Índios e bandeirantes nas origens de São Paulo..., p. 117.
948 AOTSP, Livro de vestições [sic] e profissões (1695), fl. 1.
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