Untitled - Universidade do Minho

As análises dos órgãos gestores das Ordens Terceiras franciscanas, na América
portuguesa, corroboram a premissa de que est estas as associações configuravam configuravam-se em espaços
privilegiados para a “promoçã “promoção social” das novas elites no ultramar. 1187
3.4 - As mulheres na Ordem Terceira de São Paulo
As agremiações terciárias aceitavam as mulheres em seus quadros. A permissão da
entrada feminina, contudo, não implicava numa atuação nas decisões deliberadas nos seus
órgãos gestores (cf. Livro 2, Cap. 3).
Gráfico 3.3.6 - Homens e mulheres na Ordem Terceira de São Paulo (1674 (1674-1822)
Fonte: AOTSP, Livro de vestições [sic] [sic] e profissões (1695); Livro das eleições 1714-1799; 1799; Livro Livro de de Óbitos Óbitos 1760 1760-1790;
Livro de óbitos 1788, , Livro Livro de de termos termos e e entradas entradas 1777 1777-1849.
O número mais elevado entre os homens segue a tendência também verificada para a
independente da aceitação de mulheres, as agremiações terciárias se configurassem num
espaço de conotação majoritariamente masculino. Porém, a existência de lugares na Mesa
1187 A propósito da inserção das elites nas Ordens Terceiras da América portuguesa consultar SÁ, Isabel dos Guimarães
– As Misericórdias. In BETHENCOURT, Francisco; CHAUDHURI, Kirti (Dirs.) – História História da da Expansão Expansão Portuguesa. Portuguesa vol.
2..., p. 360.
1188 MARTINS, William de Souza – Membros Membros Membros do do do corpo corpo corpo místico: místico: místico: Ordens Ordens Ordens Terceiras Terceiras Terceiras no no no Rio Rio Rio de de de Janeiro Janeiro Janeiro (1700 (1700 (1700-1822)..., p.
305.
homens
69%
423
mulheres
31%
Ordem secular franciscana de Braga ou do Rio de Janeiro. 1188 Este fato aponta para que,